onsdag 22. november 2023

Сэйдзин-но хи – день, когда все японцы, достигшие 20 лет, становятся совершеннолетними.

 


До периода Мэйдзи существовал разный возраст совершеннолетия для японских мальчиков и девочек. У мальчиков в 10-16 лет состригали челку, а остальные волосы заплетали в косичку и закрепляли на темени. Это была прическа не мальчика, а мужчины, самурая. Юноша получал новое имя взамен детского. Церемонии у девочек проходили в 12-16 лет, им в первый раз надевали взрослое кимоно и чернили зубы краской. Но сейчас День совершеннолетия, или праздник Сэйдзин-но хи, отмечается во второй понедельник января. В этот день все ровесники, достигшие 20 лет, одновременно становятся взрослыми, они получают право голосовать, употреблять алкоголь, вступать в официальный брак и портить жизнь себе и окружающим.

Сэйдзин-но хи – день, когда все японцы, достигшие 20 лет, становятся совершеннолетними. В древности обряд посвящения во взрослую жизнь проходил иначе, нежели сейчас. Но многие древние ритуалы сохранились до сегодняшних дней. Среди них японская ритуальная стрельба из лука.

Основные мероприятия торжества проводятся в мэрии, церемония носит название сэйдзин сики, после этого проводится синто (обряд) под названием момотэ сики (Momote Shiki) — ритуальная стрельба из лука.

Это храмовая церемония, до наших дней дошли и сохранились в разнообразных вариантах многие обряды, такие как моление о мире и богатом урожае, изгнание духов, церемония очищения, конная стрельба ябусамэ, ритуал Омато, когда лучники стреляют в подвешенную 160-сантиметровую мишень с расстояния около 20 метров. К этому ряду принадлежит и ритуал момотэ сики, во время которого десятки лучников выпускают одну за другой сто стрел.

Ритуал момотэ сики — это пешая стрельба стоя. Каноническим считается способы проведения церемонии, принятые в семье Огасавара, одной из старейших школ японского стиля стрельба из лука. Клан Огасавара уже давно ассоциируется с боевыми искусствами, в особенности со стрельбой из лука. Основатель династии Огасавара жил середине XII века, а сам клан служил сегунату Токугава до 1868 года. До этого времени стрельба из лука была закрытым искусством, лишь с упразднением самурайства как класса появились в конце 19 века школы, обучающие этому искусству.

Сегодня школа Огасавара выполняет ритуальные стрельбы из лука в течение года в ряде храмов, в том числе на День совершеннолетия в храме Мэйдзи.

В начале ритуала два священника, облаченных в белое, делают выстрел в воздух. Используется стрела со специальным наконечником, издающим завывающий звук, который привлекает божества ками и отгоняет зло. Позднее такие стрелы использовались также перед началом сражения.

Затем десять лучников одновременно стреляют дважды по мишени. Momote означает «сто рук». Лучники выпускают в мишень по две стрелы - хайя (мужскую, закручивающуюся в полете по часовой стрелке) и отойя (женскую, закручивающуся в полете против часовой стрелки).

Лучники носят кимоно под названием kariginu, это была повседневная одежда самураев периода Камакура, ее надевали на охоту. На их головы одеты эбоси — тип шляпы, которую носила придворная знать. Левая часть груди у лучников обнажена. Традиционная одежда кимоно свободная и плавная, что не совсем удобно для стрельбы из лука. Лучники-девушки, правда, не раскрывают свои плечи и грудь, они просовывают свои руки в специальные отверстия на рукавах женского кимоно, затем перевязывают рукава.

Основное в ритуале стрельбы из лука не точность попадания в цель, но духовный покой, который лучник достигает и сохраняет в течение всей церемонии.

После того как все лучники расстреляют необходимое количество стрел, церемония считается законченной. Что означает - в текущем году повзрослевших юношей и девушек ждет здоровье и удача.



mandag 14. august 2023

Микао Усуи (яп. 臼井 甕男 Усуи Микао 15 августа 1865 — 9 марта 1926) — основатель духовной практики Рейки.


  Микао Усуи (яп. 臼井 甕男 Усуи Микао 15 августа 1865 — 9 марта 1926) — основатель

 духовной практики Рейки.



Микао Усуи (яп. 臼井 甕男 Усуи Микао 15 августа 1865 — 9 марта 1926) — основатель духовной практики Рейки.

Его называют  духовным  учителем, он посвятил себя духовной  цели- научить  других людей достижению мира в  душе для того,  чтобы  познать счастье. 

Усуи Сенсей считал, что болезни  тела  коренятся  в  душе.

 Поэтому его точка зрения была в  том ,  что  сначала исцелить дух, сознание ,а потом  и  тело станет  здоровым. 

"Усуи сенсей  посещал дзенский храм  в  Киото. Он  беседовал с  настоятелем храма и  спросил  у  него:  "Верит  ли Дзен в  исцеление? Может  ли вылечить физическое тело?"

" Пока нет ",- отвечал  монах,- "мы  главным  образом  уделяем  состоянию  души. Каждый  день мы медитируем  для  духовного просветления." "

"И  как же  вы рассчитываете достичь способности  исцелять?" - Спросил Усуи.  "Это придёт  само. У  нас  есть вера, и  однажды мы получим  метод  в  медитации."

Усуи вступил в  братство  и  изучал  буддизм в  течении 3  лет .Он читал сутры  на японском языке и  проводил  многие  часы  в  медитации, сидя  вместе с  монахами.   Однако  этого  оказалось  недостаточно, путь к  излечению физического  тела  не  был  найден.  Он изучал  санскрит и  начал  читать сутры, написанные  на  санскрите.  

Затем Микао решил соблюсти  пост  и  провести медитацию на  священной горе  Курама. Покидая монастырь, Усуи попросил  позаботиться о  его  теле, если  он  не  вернётся  через 22  дня.

Взяв с  собой один  лишь  мех воды, Усуи  взобрался  на  гору  Курама. Он  выбрал  сосну , недалеко  от  которой  протекал  ручей,  и  погрузился на этом  месте в  медитацию.

Усуи собрал  21 камень  и  каждый  день на закате  выбрасывал  один  из  них. Он  читал  сутры, пел, молился и  медитировал.

 Рано утром  двадцать  первого  дня , когда  ночной  мрак  сгустился  перед  рассветом  и не  было  видно  ни  луны, ни  звёзд, он закончил  свою  медитацию. Усуи открыл  глаза  и  посмотрел в  тёмное небо, подумав , что это  была его последняя  возможность  найти  ответ, который  он  искал  все  эти  годы.

 Он увидел вспышки света... Свет  приближался  к  нему очень быстро. Восхищенный  и восторженный, он  подумал:  "Это испытание.Я  встречу  его  лицом  к  лицу".

 Широко открыв  глаза, Усуи  успел  заметить, как  луч  света коснулся его лба. Усуи опрокинулся навзничь и потерял  сознание. Когда он очнулся,солнце стояло  уже высоко и он чувствовал себя сильным, был  наполнен энергией,   не  чувствовал голода. 

Усуи  выбросил последний  камень и  стал  спускаться с  горы.

Когда он  спускался с горы, споткнувшись  о  камень, сорвал  ноготь, потекла кровь. Палец болел.Усуи   cxватился  за него  рукой и  держал.  Почувствовалась  пульсация энергии. Он отнял  руку и увидел корочку  засохшей  крови.  Это  было  чудо.Пройдя 17  миль до  монастыря Усуи прибыл  туда уже  затемно.

Когда Усуи поел, он  встретился с  настоятелем,  и  тот  спросил  его:  " Ну  как  твоя  медитация?"  " Удача" - ответил  Усуи.- Пока он  взволнованно  рассказывал настоятелю о  медитации о том, что  нашел то,  к  чему  стремился так  много  лет, свои руки возложил на  тело  монаха, который, страдал от болей, у  него был артрит. Боль постепенно ушла."

Микао Усуи  обрел дар исцеления. Этот  дар он  назвал РЕЙКИ. РЕЙ - духовная, универсальная, божественная; КИ-энергия. Так родилaсь Рейки.

Информация из  книги " ЖИЗНЬ С РЕЙКИ. Учение Таката", рассказанное Фрэн Браун 

Памяти  Усуи  Сенсея  посвящается...

My calligraphy  Usui  Mikao  Моя  каллиграфия

КАЛЛИГРАФИЯ 

 "Красиво Написан  иероглиф  или  нет

 Прочесть письмо  будет  нетрудно "...

 Император  Мейзди 


tirsdag 8. august 2023

History oj Japan. Meiji period.

  History oj Japan. Meiji period.

Фотографии гейш и их учениц различных районов Токио датируются периодами Мэйдзи (сентябрь 1868 — июль 1912), Тайсё (июль 1912 -декабрь 1926), и Сёва (декабрь 1926 — январь 1989) японской истории.

Yoha  [Real name Chiso Takaoka]1896-1995 гг.

Гейша Yoha, чье имя означает прекрасный осенний лист, была известна в токийской районе Шинбаши (Shinbashi) в конце периода Мэйдзи, в начале Тайсё, первоначально она дебютировала в Осаке после того, как была продана в рабство в возрасте 12 лет собственным отцом.

В возрасте 15 лет она была влюблена в человека известного своей дурной репутацией, когда же он решил из-за пустяка порвать с ней, она в знак своей преданности ему отрубила себе мизинец бритвой. Этот скандал заставил её изменить свое имя и переехать в Токио, в конце жизни стала буддийской монахиней.

Manryu (萬龍) [Real name: Shizu Tamukai]; 1894-1973 гг.

Как и её современница Yoha, Manryu была популярна в конце периода Мэйдзи. Она даже была избрана первой красавицей Японии. Её судьба не менее романтична, вышла замуж за доктора судебной медицины спасшего её во время наводнения от утопления, к сожалению, через несколько лет он умер, что впрочем, не помешало ей снова выйти замуж, в дальнейшем она учила искусству чайной церемонии.

Sadayakko Kawakami  1871-1946

Сада-Якко была на редкость образованной женщиной для своего времени, она также тайно брала уроки дзюдо и верховой езды, гастролировала по театрам США вместе со своим мужем Otojiro Kawakami, правда до замужества она успела побывать любовницей тогдашнего премьер министра Хиробуми Ито (Hirobumi Ito).

Teruko Ando (安藤照子) [Nickname: Carp (お鯉)]; 1880-1948 гг. другая не менее известная гейша из Шинбаши, была любовницей бывшего премьер министра Таро Катцуро.

Yoha (照葉) [Real name Chiso Takaoka]1896-1995 гг.

Гейша Yoha, чье имя означает прекрасный осенний лист, была известна в токийской районе Шинбаши (Shinbashi) в конце периода Мэйдзи, в начале Тайсё, первоначально она дебютировала в Осаке после того, как была продана в рабство в возрасте 12 лет собственным отцом.

В возрасте 15 лет она была влюблена в человека известного своей дурной репутацией, когда же он решил из-за пустяка порвать с ней, она в знак своей преданности ему отрубила себе мизинец бритвой. Этот ска
ндал заставил её изменить свое имя и переехать в Токио, в конце жизни стала буддийской монахиней. 



Manryu (萬龍) [Real name: Shizu Tamukai]; 1894-1973 гг. 




Как и её современница Yoha, Manryu была популярна в конце периода Мэйдзи. Она даже была избрана первой красавицей Японии. Её судьба не менее романтична, вышла замуж за доктора судебной медицины спасшего её во время наводнения от утопления, к сожалению, через несколько лет он умер, что впрочем, не помешало ей снова выйти замуж, в дальнейшем она учила искусству чайной церемонии.


Sadayakko Kawakami (川上 貞奴); 1871-1946

Сада-Якко была на редкость образованной женщиной для своего времени, она также тайно брала уроки дзюдо и верховой езды, гастролировала по театрам США вместе со своим мужем Otojiro Kawakami, правда до замужества она успела побывать любовницей тогдашнего премьер министра Хиробуми Ито (Hirobumi Ito).




Teruko Ando (安藤照子) [Nickname: Carp (お鯉)]; 1880-1948 гг. другая не менее известная гейша из Шинбаши, была любовницей бывшего премьер министра Таро Катцуро.




Sakae (さかえ) гейша района Шитайя (Shitaya) Токио периода Тайсе, была популярна после русско-японской войны, печатались почтовые открытки с её изображением.




Eiryu (栄龍) гейша района Шинбаши Токио периода Мэйдзи.



Тамагику (Tamagiku) из дом гейш Тамагавы (玉川 屋 玉 菊).

На фотографии ей 17 лет, в 1891 году её портрет занял первое место на конкурсе «100 красавиц», проходившем в знаменитом двенадцати этажном здании Ryounkaku в токийском районе Asakusa, конкурс был приурочен к полугодовому открытию здания.



Момотаро из дома гейш Сагами (Momotaro of the Sagamiya geisha house (相模屋桃太郎)) Она заняла второе место на вышеупомянутом конкурсе красоты.



Kotoyo of the Nakamura geisha house (中村屋小豊 [小と代].

Котойо из дома гейш Накамура заняла третье место.



Emiko Yagumo (八雲恵美子); 1903-1979 гг.

Эмико Ягумо была гейшей в Осаке, позже стала весьма популярной артисткой кино.



Ichimaru Edokouta (江戸小歌市丸) [Real name: Matsue Goto]; 1906-1997 гг. Родилась в префектуре Нагано, в шестнадцать лет стала ученицей гейши, а в возрасте девятнадцати лет переехала в Токио в район Асакуса, была известной певицей в Японии.






http://nipponomania.blogspot.no/2014/01/blog-post_31.html

mandag 7. august 2023

Мэйдзи, эпоха в японской истории осталась как Реставрация 1868 года — время всесторонней модернизации японского общества.

 



Интересная информация о Японии. Времена императора Мэйдзи. Из этой информации ясно почему общество, Гаккай созданное Микао Усуи сенсеем было закрытым.

Аресты и надзор за экстрасенсами и целителями были обычным делом во времена Мэйдзи, тогда не приветствовалось все, что отклонялось от установленной нормы. Названная в честь императора Мэйдзи, эта эпоха в японской истории осталась как Реставрация 1868 года — время всесторонней модернизации японского общества, основанной на заимствовании западных технологий. До этого более двух веков Япония была официально закрыта для всего остального мира, долгое время правящий режим сёгунов клана Токугава разжигал в стране ксенофобию и активно противился всяким контактам Японии с другими странами. Страна жила в изоляции от западного мира и западных влияний, но Реставрация Мэйдзи попыталась исправить положение. Западные знания и науки, особенно медицина, естественные дисциплины, навигация и артиллерийское дело, быстро воспринимались в обществе, которое жаждало вхождения в новую эру.
Но такое рьяное обретение нового сопровождалось и отказом от многого старого. Деятельность, так или иначе связанная со сверхъестественными способностями человека, попадала под особое подозрение. Например, в 1873 году вышел закон, запрещающий практику медиумам и экстрасенсам. На следующий год очередной закон запретил деятельность знахарей и экстрасенсов–целителей как противоречащую традиционной медицине. В действительности же медицина сама переживала значительные изменения в то время. В течение 1500 лет канпо, или японская медицина лекарственных трав, основанная на традиционной китайской медицине, безраздельно господствовала в системе здравоохранения Японии. В угоду ориентации на все западное во времена Реставрации Мэйдзи канпо, несмотря на свою длинную историю и клинически доказанную эффективность, была отвергнута как наивная и ненаучная по сравнению с такими западными дисциплинами, как анатомия и хирургия. В 1875 году правительство Мэйдзи обязало всех врачей пройти официальную аттестацию по основам западной медицины для получения лицензии на право работы, что нанесло окончательный удар по народному целительству. С 1906 года только лицензированные врачи могли практиковать канпо. Еще с 1882 года действовало постановление, разрешающее обращение за помощью к экстрасенсам только для тех пациентов, которые уже находятся под наблюдением врача.
Танака Морихэй (1882–1928), например, мог видеть сквозь тела и излечивать болезни. В 1911 году он демонстрировал свои экстрасенсорные возможности в Китае и Монголии, где его объявили божеством в человеческом облике. Харизматичный Танака, контролирующий сознание и дух методом рэйси, принимал активное участие в общественной жизни, баллотировался в палату представителей японского парламента, основал лечебную клинику и конфликтовал с последователями секты Омото.
Другой противоречивой фигурой был Хамагути Югаку (1878–1943), целитель, который лечил своих пациентов, рассекая руками воздух. Его терапия, наверное, была эффективна, так как даже журналисты, полицейские детективы и представители японской аристократии становились его пациентами. В 1926 году Хамагути съездил в Америку, чтобы продемонстрировать свои возможности и посоревноваться с другими волшебниками, которых он победил, и получил значительную сумму призовых денег. В детстве его считали странноватым и отстающим в развитии, в то время как Хамагути предсказывал судьбы и учился на монаха. Повзрослев, он четырежды женился и имел много любовниц. В своем огромном доме Хамагути почти каждую ночь устраивал вечеринки с сакэ якобы для того, чтобы рассеять грусть, которую он постоянно ощущал. По мере того как слава целителя росла, люди днем и ночью осаждали его дом, по полиция, направляемая властями, с неодобрением относившимися к деятельности экстрасенса, много раз арестовывала его. Обычно Хамагути отпускали, так как доказательств его запрещенной деятельности не было, а то, что он делал, всегда можно было выдать за обычное лечение.
Информация из книги Росс Катриэн "ЯПОНИЯ СВЕРХЕСТЕСТВЕННАЯ И МИСТИЧЕСКАЯ."

Статистика и объявления
Нравится
Комментировать
Поделиться

History oj Japan. Meiji period. Секта Омото.

    Онисабуро Дэгути (яп Дэгути Онисабуро:, 21 августа 1871 года — 19 января 1948 года) — один из деятелей религиозного движения оомото в Японии. Настоящее имя — Кисабуро Уэда (яп. Уэда Кисабуро:).

 History  oj  Japan.   Meiji period.

Император Мэйдзи 25 апреля 1869 года провозгласил единство трона и синтоизма, а в 1875 году правительство даже выпустило стандартные молитвы, которые предписывалось использовать в синтоистских обрядах во всех храмах. 

Создание государственной религии означало, конечно, что все остальные неофициальные конфессии и культы будут рассматриваться как угроза государственным устоям. Секта Омото, которая к тому времени выросла и стала весьма влиятельной, не избежала суровых гонений со стороны властей. В 1921 году арестовали Дэгути Онисабуро и разрушили храм Омото в Аябэ. После своего освобождения в 1927 году Омото построил новый храм в Камэока, префектура Киото. При этом он не делал никаких усилий, чтобы снять подозрения правительства. 8 декабря 1935 года в 4 часа утра приблизительно 430 полицейских окружили здания Омото в Аябэ и Камэока. Налет проходил под предлогом того, что сам Омото хранит оружие, а молодые члены его секты проходят боевую подготовку.

Дэгути Онисабуро, а ему было тогда шестьдесят четыре года, вновь арестовали и посадили в тюрьму вместе с сыном, подвергли пыткам. Полиция подготовила отчет для печати и средств массовой информации, в котором учение секты подавалось как дьявольское, таинственное и странное. Власти поклялись, что лидер будет казнен или получит пожизненное заключение. Полиция зашла так далеко, что подбросила в комнаты Дэгути Онисабуро компрометирующие материалы, и журналистов пригласили сфотографировать «свидетельства» того, что лидер подозрительной секты имел «проблемы с женщинами». Начальник полиции Карасава Тосики «озвучил» намерение правительства «избавить землю от секты Омото».

Уголовному преследованию впоследствии подвергся еще шестьдесят один влиятельный член секты Омото, все они были осуждены за нарушение общественного спокойствия. Затем власти инспирировали поджог имущества секты; огонь не могли потушить больше месяца. Кроме того, была раскопана могила Дэгути Нао, разрушено надгробие, повалены все деревья в округе, а останки перенесены в угол общественного кладбища и захоронены под дешевой деревянной табличкой. Могила семьи Дэгути тоже была осквернена, как и погребальный склеп последователей Омото, а все символы Омото стерты с надгробий.

В сентябре 1945 года Дэгути Онисабуро был оправдан и освобожден и в феврале следующего года возобновил деятельность секты Омото под именем Айдзэнэн. Он умер 19 января 1948 года в возрасте семидесяти шести лет. Секта Омото существует и поныне. Тёнан и Дэгути были лишь одними из череды загадочных сильных личностей Японии со сверхъестественными способностями. 

«Япония сверхъестественная и мистическая: духи, призраки и паранормальные явления» (Росс К.)












Онисабуро Дэгути 

fredag 28. juli 2023

近現代日本の民間精神療法: 不可視なエネルギーの諸相 - Современная японская народная психотерапия: различные аспекты невидимой энергии


Современная японская народная психотерапия: различные аспекты невидимой энергии в твердом переплете — 17 сентября 2019 г. Хидехико Курита (редактор), Ходака Цукада (редактор), Шиничи Ёсинага (редактор)




В эпоху Тайсё методы лечения, называемые духовным искусством и психотерапией, стали популярными, и говорят, что в пиковый период их практиковали 30 000 человек. В дополнение к чудесным исцелениям с помощью внушения, киай, лечения и духовного движения, они также используют психические явления, такие как ясновидение, телепатия и телекинез, а также чудесные исцеления, такие как владение мечом для демонстрации эффектов умственной силы. Это был репертуар, но со временем он растворился в законах о здоровье, домашних средствах и новых религиях.

Эта книга призвана заложить основу для исторических исследований путем раскрытия генеалогии народных психотерапевтических техник и идей, возникших в различных областях.

Во введении, после обзора предыдущих исследований и краткого изложения истории народной психотерапии, я рассмотрю причину, по которой укоренилось слово «дух» или «психотерапия». 




Во введении, после обзора предыдущих исследований и краткого изложения истории народной психотерапии, я рассмотрю причину, по которой укоренилось слово «дух» или «психотерапия».
В части I исследуется локализация новейших концепций и методов, пришедших из-за границы. Физиотерапия, зародившаяся в современной Японии, распространилась на медицину и духовную терапию, и Добэцу Мацумото манипулировал подобной месмеризму «радиоактивностью человеческого тела», а Рамачарака (псевдоним Уильяма Уокера Аткинсона, создателя закона притяжения) «Йога» Эта техника распространена по всему миру и проникает в Японию.
Во второй части мы прослеживаем процесс формирования техник и идей, которые были созданы в Японии путем смешивания с импортируемой невидимой энергией. Киёмару Каваи изобрел «Тонохо», чтобы уравнять нацию с этим законом. Кизо Тамари, который был первым доктором сельского хозяйства в Японии и стал членом Палаты пэров, проповедовал и приветствовался многими терапевтами. Примеры можно увидеть в «теория рейки», «лечение ладонями рук», практикуемое правым мыслителем Коюки Мицуи в качестве национального религиозного ритуала, и «движение кацугэн» Ногучи Сэйтай, которое претерпело изменения, чтобы соответствовать современным требованиям. потребности времени.
В части III мы рассмотрим процесс формирования Рэйки, народной психотерапии, зародившейся в Японии и практикуемой во всем мире. «Усуи Рэйки Риохо», созданная под влиянием техник, привезенных из-за границы, была «переведена» вместе со своей концепцией, пересекла Тихий океан, распространилась в Соединенных Штатах, а затем снова попала в Японию как Рэйки, став основой терапевтической культуры стать знанием.

  В Части IV представлены 48 основных терапевтов и их основные работы, примерно разделенные на самолечение и лечение других, согласно хронологии «Введения».
Народная психотерапия, которая была создана путем смешения традиционных японских религиозных техник с концепцией энергии и техник разума и тела, которые последовали за волной глобализма после эпохи Мэйдзи, была современным оккультизмом на Западе с точки зрения «модернизации магии». Это эквивалентно движению «Новая мысль» в Соединенных Штатах с точки зрения «магизации гипноза». Более того, они были связаны в кругу мирового оккультизма. Это первый полноценный сборник статей, в разрезе изображающий всю картину с разных точек зрения.



torsdag 8. juni 2023

Zen calligraphy, Shodo Harada Roshi, 2005.

Дзен в Японии. Zen in Japan


В 1191 году японский монах Эйсай (1141-1215) положил начало школе Риндзай в Японии. Он основал в Киото и Камакура монастыри, пользовавшиеся покровительством императора. Школу Сото ввел в Японии в 1227 году гениальный Догэн (1200-1253), который основал крупный монастырь Эйхейдзи, отказавшись, однако, от императорского покровительства. 
Следует сказать, что Дзен появился в Японии вскоре после начала эры Камакура (1185-1333 гг.), когда военный диктатор Йоритомо (1147-1199) и его сторонники самураи захватили власть, свергнув уже начинавшую разлагаться аристократию. По исторической случайности военный класс самураев принял именно эту разновидность буддизма, которая крайне импонировала ему как своим практическим земным характером, так и прямотой и простотой своих методов. В результате родился особый образ жизни, известный под названием Бусидо – путь воина, который представляет собой Дзен, примененный к искусству войны. Каким образом миролюбивое учение Будды можно связать с военным искусством – всегда оставалось загадкой для буддистов других направлений. Однако вклад Дзен в японскую культуру не ограничивается Бусидо. 
Дзен в Японии проник почти во все стороны жизни людей: в архитектуру, поэзию, живопись, садовое искусство, спорт, ремесла и торговлю. Он пронизывает обыденную речь и мысли простых людей.
Догэн (1200-1253) внес неоценимый вклад в культуру Японии. Его огромный труд «Сокровище истинного ока дхармы» был написан на народном языке и освещал все стороны буддизма, начиная с формальной дисциплины и заканчивая глубочайшими духовными аспектами учения. Хакуин (1685-1768) перестроил систему коан и воспитал не менее восьмидесяти последователей Дзен. 





 



 










onsdag 31. mai 2023

Почему больные раком люди используют Рэйки.

 Why people with cancer use Reiki

Reiki practitioners say that it can
Help some people to feel deeply relaxed
Help people cope with difficult situations
Relieve emotional stress and tension
Help to improve overall wellbeing
Some people with cancer say they feel better after using therapies such as Reiki. Studies show that this is often because a therapist spends time with the person, and touches them. After the rush and stress of hospitals and treatment, it can be very relaxing when someone gives you attention for an hour or more, in a calm setting. Reiki is sometimes used in palliative care, especially in hospices.
Some people say that Reiki has helped to control side effects of their cancer treatments, such as
Pain
Anxiety
Sickness
They also say that it helps them cope better with their cancer and its treatment. But it’s important to bear in mind that while Reiki may help you to cope with your symptoms or side effects, it is not able to treat your cancer. There is general information about why people with cancer use complementary therapies in our about complementary therapy section.
It is safe to have Reiki alongside your cancer treatment. But it’s important to tell your doctor about any complementary therapy, alternative therapy or diet supplement that you use. Then your doctor will always have the full picture about your care and treatment.
Cancer Research UK
Почему больные раком люди используют Рэйки. Рэйки может помочь: Почувствовать себя глубоко расслабленными Помогайте людям справляться с трудными ситуациями Снятие эмоционального стресса и напряжения Помогите улучшить общее самочувствие Некоторые больные раком люди говорят, что чувствуют себя лучше после использования таких методов лечения, как Рэйки. Исследования показывают, что это часто происходит потому, что терапевт проводит время с человеком и прикасается к нему. После спешки и стресса в больницах и лечения. Это может быть очень расслабляющим, когда кто-то уделяет вам внимание в течение часа или более в спокойной обстановке. Рейки иногда используется в паллиативной помощи, особенно в хосписах. Некоторые люди говорят, что Рэйки помогает контролировать побочные эффекты лечения рака, такие как Боль Беспокойство Они также говорят, что это помогает им лучше справляться с раком и его лечением. Но важно иметь в виду, что, хотя Рэйки может помочь вам справиться с вашими симптомами или побочными эффектами, оно не способно вылечить рак. Принимать Рэйки одновременно с лечением рака безопасно, но важно сообщить своему врачу о любой дополнительной терапии, альтернативной терапии или диете, которую вы используете, чтобы у вашего врача всегда была полная картина вашего ухода и лечения. Исследование рака в Великобритании.
Нет описания фото.
Почему больные раком люди используют Рэйки
Практикующие Рэйки говорят, что это может
    Помогите некоторым людям почувствовать себя глубоко расслабленными
    Помогайте людям справляться с трудными ситуациями
    Снятие эмоционального стресса и напряжения
    Помогите улучшить общее самочувствие
Некоторые больные раком люди говорят, что чувствуют себя лучше после использования таких методов лечения, как Рэйки. Исследования показывают, что это часто происходит потому, что терапевт проводит время с человеком и прикасается к нему. После спешки и стресса в больницах и лечения это может быть очень расслабляющим, когда кто-то уделяет вам внимание в течение часа или более в спокойной обстановке.Рейки иногда используется в паллиативной помощи, особенно в хосписах.
Некоторые люди говорят, что Рэйки помогает контролировать побочные эффекты лечения рака, такие как
    Боль
    Беспокойство
    Болезнь
Они также говорят, что это помогает им лучше справляться с раком и его лечением.Но важно иметь в виду, что, хотя Рэйки может помочь вам справиться с вашими симптомами или побочными эффектами, оно не способно вылечить ваш рак.Информация о том, почему люди с раком используют дополнительные методы лечения в нашем разделе о дополнительных методах лечения.
Принимать Рэйки одновременно с лечением рака безопасно, но важно сообщить своему врачу о любой дополнительной терапии, альтернативной терапии или диетической добавке, которую вы используете, чтобы у вашего врача всегда была полная картина вашего ухода и лечения.
Исследование рака Великобритании