ВОПРОС:
Что такое “три мира и десять направлений” в буддизме?
ОТВЕТ:
Три мира — это прошлое, настоящее, будущее.
Десять направлений — это север, юг, восток, запад, верх (высота), низ (глубина), северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток.
Под “тремя мирами и десятью направлениями” в буддизме понимается Вселенная.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое “шесть парамит”?
ОТВЕТ:
Существует множество хороших поступков. Для простоты понимания и практики Шакьямуни разделил их на шесть категорий. Эти шесть видов добрых поступков в буддизме называют “шестью парамитами”:
- Щедрост/дарование
- Соблюдение единства слова и дела
- Терпение
- Усердие
- Самоанализ
- Мудрость (самокультивация)
ВОПРОС:
Что такое два вида дарования в буддизме?
ОТВЕТ:
Буддизм учит двум видам дарования:
1) Дарование (даяние) Дхармы
2) Дарование (даяние) материальных благ
1. Дарование Дхармы — это даяние учения Будды. Издавна говорят: «Материальное блага – сокровище одной жизни, Дхарма – вечное сокровище». Деньги, богатство, вещи радуют нас лишь в этом мире, пока мы живы, а буддизм учит вечному счастью, которое нельзя купить ни за какие
деньги. Поэтому Шакьямуни объяснял, что даяние Дхармы это наивысший вид даяния.
2. Дарование материальных благ – даяние денег и вещей.
Даруя учение или материальные блага, мы делаем добрые поступки, сеем семена счастья. Закон причины и следствия – неизменная во времени и пространстве истина гласит:
Xорошая причина образует хороший результат
Плохая причина порождает плохой результат
Моя причина приносит результат мне.
Иными словами, то, что мы посеяли, мы пожинаем сами.
___________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое “три кармы“?
ОТВЕТ:
«Карма» — санскритское слово, означающее
«деяние». «Три кармы» — это карма тела, карма языка и карма ума. Три
кармы включают все наши действия.
Карма тела: физические поступки, совершаемые нами.
Карма языка: слова, произносимые нами.
Карма ума: мысли, о которых мы думаем.
Наши поступки, слова и мысли
трансформируются в невидимую, нетленную энергию, которая называется
«нерушимой кармической энергией». Эта кармическая энергия становится
причиной, и объединяясь с определенным условием, создает нашу судьбу
(результат). «Условие» — это то, что помогает причине образовать
результат.
_______________________________________________________________________________________________ВОПРОС:
Что в буддизме говорится о гордыне?
ОТВЕТ:
Буддизм учит, что гордыня является одной из 108 слепых страстей, составляющих каждого человека. Выделяют «семь видов гордыни».
Гордыня, испытываемая в сравнении с тем, кто хуже.
Гордыня, испытываемая в сравнении с тем, кто равен.
Гордыня, испытываемая в сравнении с тем, кто лучше.
Гордыня, испытываемая, когда мы знаем, что неправы, но настаиваем на своем.
Гордыня, испытываемая, когда мы ложно думаем, что достигли просветления.
Гордыня, испытываемая, когда мы представляем себя хуже, чем есть на самом деле.
Гордыня, испытываемая за собственные ошибки или дурные поступки.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое НАМУ АМИДА БУЦУ?
ОТВЕТ:
“Наму Амида Буцу (南無阿弥陀仏)” пишется всего шестью иероглифами, и поэтому нам кажется, будто в нем нет никакой силы. Тем не менее, добродетель, заключенная в шестизначном Имени, наивысшая, глубочайшая и безграничная.Чтобы разъяснить огромную силу Намуамидабуцу, Шакьямуни потребовалась целая жизнь. Но при этом, в 80 лет, перед смертью Шакьямуни оставил слова о том, что он не смог объяснить этого полностью, и это невозможно сделать даже за сотни миллионов лет.
(Рэннё, «Письма», 5-13)
Синран сравнивал добродетель Намуамидабуцу с великим морем сокровищ.
Силу Намуамидабуцу описывают японским термином «ха ан ман ган» (уничтожение тьмы и удовлетворение желания). Сила/действие Намуамидабуцу заключается в том, чтобы искоренить источник наших страданий (темный разум) и сделать нас абсолютно счастливыми.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое закон кармы?
ОТВЕТ:
«Закон» — это истина, пронизывающая три мира и десять направлений. Что бы ни происходило — все имеет причину. Это универсальная истина, из которой нет ни единого исключения даже на миллион или миллиард случаев. Шакьямуни учил, что хорошие причины образуют хорошие результаты, плохие причины порождают плохие результаты, наши собственные причины приносят результаты нам, и показывал связь между причинами и такими следствиями, как счастье и несчастье, то есть объяснял то, что мы хотим знать больше всего. «Причина» — это наши поступки, «результат» — это то, что с нами случается, иными словами, это наша «судьба».
Хорошая причина — хороший результат
Хорошие поступки создают хорошую судьбу (счастье)
Плохая причина — плохой результат
Плохие поступки создают плохую судьбу (несчастье)
Моя причина — мой результат
Поступки, совершаемые мной, создают мою судьбу
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое четыре словесных зла?
ОТВЕТ:
Четыре словесных зла это:
Что такое четыре словесных зла?
ОТВЕТ:
Четыре словесных зла это:
Лесть
Двуличие (двурушничество)
Злословие (ругань)
Ложь
Двуличие (двурушничество)
Злословие (ругань)
Ложь
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Кто такой бодхисатва?
Кто такой бодхисатва?
ОТВЕТ:
Бодхисатва – это тот, кто стремится к просветлению (становлению буддой).
Бодхисатва – это тот, кто стремится к просветлению (становлению буддой).
_______________________________________________________________________________________________
Что такое слепые страсти в буддизме?
ОТВЕТ:
Слепые страсти – это то, что заставляет нас мучится и страдать. Буддизм учит, что человек состоит из 108 страстей. Выделяют шесть основных слепых страстей:
Жажда
Злость
Невежество
Сомнения
Гордыня
Неверные взгляды
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое “сансара”?
ОТВЕТ:
Существует множество заблуждений о термине “сансара”.
Например, в известной песне говорится:
“Нас просто меняют местами.
Таков закон сансары, круговорот людей”.
Что такое “сансара”?
ОТВЕТ:
Существует множество заблуждений о термине “сансара”.
Например, в известной песне говорится:
“Нас просто меняют местами.
Таков закон сансары, круговорот людей”.
Также нередко люди, говорят, к примеру, что, покинув дом и уйдя в горы или в лес, они освободились от сансары.
На самом деле сансара – это вовсе не круговорот людей и не место, из которого можно убежать.
«Сансара» – это санскритский термин, в переводе означающий круговорот рождений и смертей нашего настоящего Я.
Что такое “настоящее Я”? Это сознание алайя, то есть поток кармической энергии, созданной нами.
Сейчас мы наделены драгоценной человеческой формой существования. Когда нынешняя жизнь закончится, наше истинное Я родится в следующем мире. Так, наше сознание продолжит свои скитания до тех пор, пока мы не найдем освобождение.
Что является главной причиной колеса сансары? Об этом существует еще больше заблуждений, чем о значении слова “сансара”. Одним словом – это темный разум.
Что такое темный разум и как выйти из круговорота рождений и смертей подробно объясняет буддизм.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое абсолютное счастье?
ОТВЕТ:
Японский буддийский учитель Синран писал, что такое счастье “невыразимо, необъяснимо, непостижимо”. В тоже время в “Песне об истинной вере” он говорил, что абсолютное счастье состоит в “обретении три благодати”. Что такое три благодати?
Слово, переведенное как “благодать”, пишется китайским иероглифом 忍 (“нин”), состоящим из двух частей: «меч» вверху и «сердце» или «разум» внизу. Поэтому “нин” это прочный, твердый разум, который не меняется и не колеблется даже под угрозой меча.
На самом деле сансара – это вовсе не круговорот людей и не место, из которого можно убежать.
«Сансара» – это санскритский термин, в переводе означающий круговорот рождений и смертей нашего настоящего Я.
Что такое “настоящее Я”? Это сознание алайя, то есть поток кармической энергии, созданной нами.
Сейчас мы наделены драгоценной человеческой формой существования. Когда нынешняя жизнь закончится, наше истинное Я родится в следующем мире. Так, наше сознание продолжит свои скитания до тех пор, пока мы не найдем освобождение.
Что является главной причиной колеса сансары? Об этом существует еще больше заблуждений, чем о значении слова “сансара”. Одним словом – это темный разум.
Что такое темный разум и как выйти из круговорота рождений и смертей подробно объясняет буддизм.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое абсолютное счастье?
ОТВЕТ:
Японский буддийский учитель Синран писал, что такое счастье “невыразимо, необъяснимо, непостижимо”. В тоже время в “Песне об истинной вере” он говорил, что абсолютное счастье состоит в “обретении три благодати”. Что такое три благодати?
Слово, переведенное как “благодать”, пишется китайским иероглифом 忍 (“нин”), состоящим из двух частей: «меч» вверху и «сердце» или «разум» внизу. Поэтому “нин” это прочный, твердый разум, который не меняется и не колеблется даже под угрозой меча.
Первый прочный разум или первая благодать, обретаемая при абсолютном
счастье – это вера. Вера это разум, свободный от сомнений. Состояние,
при котором все сомнения по отношению к Обету Амида будды были
устранены. Это полное искоренение сомневающегося разума.
Вторая благодать – радость. Разум, исполненный великим восторгом. Это радость от достижения того, чего не удавалось достичь в течение многих жизней и бесчисленных кальп.
Третья благодать – просветление. Разум, которому открылась мудрость будды. Это вступление на “стадию невозвращения” или “истинного определения” в миг “ичинэн”.
Всё это человек переживает в момент достижения абсолютного счастья. Именно такое состояние и является целью, ради которой мы живем и слушаем буддизм.
_______________________________________________________________________________________________
Вторая благодать – радость. Разум, исполненный великим восторгом. Это радость от достижения того, чего не удавалось достичь в течение многих жизней и бесчисленных кальп.
Третья благодать – просветление. Разум, которому открылась мудрость будды. Это вступление на “стадию невозвращения” или “истинного определения” в миг “ичинэн”.
Всё это человек переживает в момент достижения абсолютного счастья. Именно такое состояние и является целью, ради которой мы живем и слушаем буддизм.
_______________________________________________________________________________________________
Кратко опишите структуру буддизма.
ОТВЕТ:
Японский буддийский учитель Синран написал труд “Учение, практика, вера, просветление”. Это название очень четко описывает структуру буддизма, которая и состоит в учении, практике, вере, просветление. Причем порядок слов должен быть именно таким, как указан выше. Сначала мы слушаем, изучаем учение, ведь без этого непонятно, что практиковать. И далее из этого проистекают все остальные составляющие. Именно поэтому и Шакьямуни, и Синран подчеркивали важность слушания буддизма.
_________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Кто такие буддисты?
ОТВЕТ:
Это те, кто верит в закон причины и следствия и применяет его в собственной жизни.
В чем заключается закон причины и следствия?
Согласно универсальному законы причины и следствия, любой, даже самый незначителен результат, всегда возникает по определенной причине.
Особенность буддизма состоит в то, что он объясняет причинно-следственную связь того, как определяется человеческая судьба – то, что интересует каждого из нас.
Шакьямуни разъяснял эту связь следующим образом:
Хорошая причина образует хороший результат
Плохая причина – плохой результат
Моя причина – мой результат
Таким образом, закон причины и следствия гласит что все без исключения, что происходит в нашей жизни, будь то счастье или несчастье, создается нашими собственными поступками.
Если человек понимает все это и внедряет это в свою жизнь, то он является буддистом.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Как понять, глубоко ли мое понимание буддийского учения?
ОТВЕТ:
Присмотритесь, насколько вы внедряете его в свою жизнь, и вы поймете глубину своего познания Дхармы.
Здесь важно ответить, что для того, чтобы применить учение в жизни, прежде всего нужно его знать, иначе непонятно чему же следовать. А для того, чтобы знать учение, его нужно слушать.
Нередко по этому поводу говорят: “Просто слушать? Это слишком легко!”
Попробуйте послушать буддизм со всем вниманием, слушать его, “примеряя” на себя, а не просто, как поток очередной информаци. Слушать так, чтобы суметь рассказать об этом другим. И сделайте свои выводы.
______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:Попробуйте послушать буддизм со всем вниманием, слушать его, “примеряя” на себя, а не просто, как поток очередной информаци. Слушать так, чтобы суметь рассказать об этом другим. И сделайте свои выводы.
______________________________________________________________________________________________
Есть ли подтверждения существования прошлой и будущей жизни?
ОТВЕТ:
Конечно, есть.
Рождение каждого из нас есть результат, а у результата обязательно есть причина.
Население Земли составляет более семи миллиардов человек, но нет
людей, которые бы родились абсолютно в одно и то же время и в одном и
том же месте, с абсолютно одинаковыми способностями и внешностью. Все
эти данные могут кардинально изменить нашу жизнь. Так каким же образом
они определяются?
Будда говорил:
«Если хочешь узнать, какие семена ты посеял в прошлом, посмотри на результат в настоящем.
Если хочешь узнать свой будущий результат, посмотри на семена в настоящем».
Настоящее включает в себя вечное прошлое и бесконечное будущее, поэтому, заглянув в настоящее, можно понять и то, и другое.
Согласно учению Шакьямуни, все люди рождаются с различными данными, потому что перед рождением у каждого человека была своя кармическая энергия, ставшая причиной того или иного следствия. И, согласно учению: хорошая причина порождает хороший результат, плохая причина – плохой результат, а моя причина – мой результат, то есть наши собственные поступки в прошлом порождают соответствующий результат в настоящем.
Подобно тому, как существует прошлое, существует и будущее, иначе пришлось бы признавать исключительные случаи, когда причинно-следственная связь неверна.
Закон причинно-следственной связи – это закон о том, что при изменении причины меняется и результат.
К примеру, если в день заработная плата составляет сто долларов, то понятно, что за тридцать дней человек получит три тысячи. Никто не согласится работать, если за один день и за тридцать дней он получит одну и ту же сумму, равную ста долларам.
Даже если наши действия не принесли результат в настоящем, они непременно дадут свои плоды в будущем. Ведь причинно-следственная связь трех времен – это истина неизменная во времени.
Если хорошо понять причинно-следственную связь, то станет ясно существование трех времен.
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:Будда говорил:
«Если хочешь узнать, какие семена ты посеял в прошлом, посмотри на результат в настоящем.
Если хочешь узнать свой будущий результат, посмотри на семена в настоящем».
Настоящее включает в себя вечное прошлое и бесконечное будущее, поэтому, заглянув в настоящее, можно понять и то, и другое.
Согласно учению Шакьямуни, все люди рождаются с различными данными, потому что перед рождением у каждого человека была своя кармическая энергия, ставшая причиной того или иного следствия. И, согласно учению: хорошая причина порождает хороший результат, плохая причина – плохой результат, а моя причина – мой результат, то есть наши собственные поступки в прошлом порождают соответствующий результат в настоящем.
Подобно тому, как существует прошлое, существует и будущее, иначе пришлось бы признавать исключительные случаи, когда причинно-следственная связь неверна.
Закон причинно-следственной связи – это закон о том, что при изменении причины меняется и результат.
К примеру, если в день заработная плата составляет сто долларов, то понятно, что за тридцать дней человек получит три тысячи. Никто не согласится работать, если за один день и за тридцать дней он получит одну и ту же сумму, равную ста долларам.
Даже если наши действия не принесли результат в настоящем, они непременно дадут свои плоды в будущем. Ведь причинно-следственная связь трех времен – это истина неизменная во времени.
Если хорошо понять причинно-следственную связь, то станет ясно существование трех времен.
________________________________________________________________________________________________
Как помочь умершему человеку?
ОТВЕТ:
Сначала нужно помочь себе, и только так вы по-настоящему сможете помочь умершему.
Важно помнить, что ушедший человек, будь то ваш родитель или любимый, желает одного – вашего счастья.
Тот, кто в этом мире благодаря великому состраданию Амида будды становится абсолютно счастливым, после смерти отправляется в Чистую Землю. Обретая там рождение будды, он по-настоящему помогает всем людям: и живущим ныне, и умершим прежде.
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Некоторые говорят, что буддизм учит, что жизнь ужасна, и нет ничего плохого в том, чтобы от нее отказаться. Правда ли это?
ОТВЕТ:
Как бы странно это ни показалось, и как бы печально это ни было, такое мнение действительно существует, причем высказывают его компетентные исследователи и ученые.
Здесь, как говорится, за деревьями не увидели леса.
Во-первых, Шакьямуни учил о страданиях жизни не для того, чтобы показать насколько она ужасна и никчемна. Он делал это для того, чтобы привести нас к настоящему счастью, а именно для того, чтобы мы, посмотрели правде в глаза и поняли источник наших страданий. Ведь только определив причину, можно ее устранить.
Во-вторых, именно буддизм учит драгоценности человеческой жизни и призывает нас жить вопреки любым невзгодам, ведь только родившись человеком, мы может постичь вечное счастье. А именно смысл в том, что наша конечная цель — это цель не только этой жизни, но и многочисленных мириадов жизней, простирающихся на несчетное количество эонов. И эта великая цель может быть достигнута только за время человеческого существования. Именно поэтому говорят, что наша «жизнь ценнее всего Земного шара».
________________________________________________________________________________________________
Во-первых, Шакьямуни учил о страданиях жизни не для того, чтобы показать насколько она ужасна и никчемна. Он делал это для того, чтобы привести нас к настоящему счастью, а именно для того, чтобы мы, посмотрели правде в глаза и поняли источник наших страданий. Ведь только определив причину, можно ее устранить.
Во-вторых, именно буддизм учит драгоценности человеческой жизни и призывает нас жить вопреки любым невзгодам, ведь только родившись человеком, мы может постичь вечное счастье. А именно смысл в том, что наша конечная цель — это цель не только этой жизни, но и многочисленных мириадов жизней, простирающихся на несчетное количество эонов. И эта великая цель может быть достигнута только за время человеческого существования. Именно поэтому говорят, что наша «жизнь ценнее всего Земного шара».
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Каковы основные тексты Буддизма Чистой Земли?
ОТВЕТ:
Большая Сутра Бесконечной Жизни
Амида Сутра
Сутра Созерцания Будды Бесконечной Жизни
«Учение, практика, вера, просветление» (Синран)
«Записки Гутоку» (Синран)
«Три тома Гимнов» (Синран):
«Гимн Чистой земле»
«Гимн Учителям»
«Гимн Правильной, Подобной и Конечной эпохам»
«Записи о единократном и многократном произнесении нэмбуцу» (Синран)
«Записи скорбящего об отступничестве» (Юйнэн)
«Письма» (Рэннё)
«Записи слышанного всей жизни Рэннё» (Рэннё)
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Насколько важно “условие”?
ОТВЕТ:
И алмаз, и уголь — это разные формы одного и того же элемента —
углерода. У черного, неприглядного угля и сверкающего, драгоценного
камня один и тот же исходный материал — С. Как такое возможно?
При современном уровне развития химии, ответ найти очень просто: главное — воспроизвести условия, в которых одна форма чистого углерода переходит в другую, то есть создать высокую температуру и очень высокое давление.
Всё это основывается на законе причины, условия и следствия, который на самом деле выполняется не только в науке, но и в жизни в целом. Этот закон гласит, что для возникновения какого-либо результата необходимо, чтобы причина соединилась с условием.
В вышеприведенном примере с углем и алмазом и в том, и в другом случае причина одинакова (углерод), но условия совершенно отличны. Именно поэтому так сильно отличаются результаты.
ВОПРОС:
«То, что написано на воде, исчезает сразу.
То, что нарисовано на песке, пропадает через некоторое время.
То, что высечено на скале, остается навсегда».
Бодхисаттва Манджушри́ немедленно дал ответ:
– Об истине невозможно рассказать, о ней невозможно написать, ее нельзя представить.
Когда остальные присутствующие услышали его слова, они восхитились его умом. Но Шакьямуни ничего не сказал. Затем он обратился к находившемуся рядом Вималакирти.
Вималакирти лишь молчал.
Увидев это, Шакьямуни остался довольным и похвалил его ответ.
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Продолжение следует…При современном уровне развития химии, ответ найти очень просто: главное — воспроизвести условия, в которых одна форма чистого углерода переходит в другую, то есть создать высокую температуру и очень высокое давление.
Всё это основывается на законе причины, условия и следствия, который на самом деле выполняется не только в науке, но и в жизни в целом. Этот закон гласит, что для возникновения какого-либо результата необходимо, чтобы причина соединилась с условием.
В вышеприведенном примере с углем и алмазом и в том, и в другом случае причина одинакова (углерод), но условия совершенно отличны. Именно поэтому так сильно отличаются результаты.
Отсюда можно сделать вывод о том, насколько важно условие. Мы не
можем и не должны пренебрегать средой, людьми и прочими условиями,
которые нас окружают. И более того, нам следует стремиться искать и
выбирать хорошие условия, под влиянием которых наша жизнь может
измениться кардинально. Поэтому так важно окружать себя Дхармой,
буддийскими учителями и друзьями по Дхарме, ведь всё это становится
условиями, ведущими нас к абсолютному счастью.
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Долгое время эту маленькую страну называли «раем на земле». Республика Науру в изобилии располагала фосфоритами, и по доходу на душу населения в 1970‑1980-е годы принадлежала к богатейшим странам мира. Гражданам этой страны не было нужды работать — добычей полезных ископаемых занималась рабочая сила извне. Все жители Науру в качестве основного дохода получали государственное пособие. Газ, вода, свет, медицинское обслуживание и образование были бесплатными. Кроме того, новоиспеченным семьям давали дома!
“Вот это да! Работать не нужно. Что ни день — то праздник! И правда, «рай на земле»”, — наверняка подумают многие.
Но длилось это недолго. Вскоре выяснилось, что многие жители страны начали страдать от ожирения и диабета. Примерно в 2000 году запасы полезного ископаемого почти исчерпались, страна лишилась основного источника дохода. При этом оказалось, что государство недостаточно позаботилось о будущем страны, не предусмотрев никаких путей выхода из финансового кризиса.
После того, как несколько поколений не работало, у людей уже не было ни желания, ни навыка какой-либо работы. Обитатели «рая» превратились, наверное, не в самых счастливых людей на Земле.
Правда ли, что комфорт и богатство не приносят истинного счастья?
ОТВЕТ:
На одной из лекций по буддизму учитель рассказал о республике Науру —
островном государстве с населением около десяти тысяч человек,
расположенном на западной части Тихого океана.Долгое время эту маленькую страну называли «раем на земле». Республика Науру в изобилии располагала фосфоритами, и по доходу на душу населения в 1970‑1980-е годы принадлежала к богатейшим странам мира. Гражданам этой страны не было нужды работать — добычей полезных ископаемых занималась рабочая сила извне. Все жители Науру в качестве основного дохода получали государственное пособие. Газ, вода, свет, медицинское обслуживание и образование были бесплатными. Кроме того, новоиспеченным семьям давали дома!
“Вот это да! Работать не нужно. Что ни день — то праздник! И правда, «рай на земле»”, — наверняка подумают многие.
Но длилось это недолго. Вскоре выяснилось, что многие жители страны начали страдать от ожирения и диабета. Примерно в 2000 году запасы полезного ископаемого почти исчерпались, страна лишилась основного источника дохода. При этом оказалось, что государство недостаточно позаботилось о будущем страны, не предусмотрев никаких путей выхода из финансового кризиса.
После того, как несколько поколений не работало, у людей уже не было ни желания, ни навыка какой-либо работы. Обитатели «рая» превратились, наверное, не в самых счастливых людей на Земле.
Эта история касается, однако, не только жителей Науру.
▲ ▲ ▲
Буддизм учит, что существует нерушимое, немеркнущее счастье. Подчас услышав об этом, люди представляют под таким абсолютным счастьем беззаботную жизнь — как в Республике Науру.
— Ах, если бы у меня были деньги…
— Ах, если бы я был знаменит…
— Ах, если бы у меня было высокое положение в обществе…
— Ах, если бы у меня был собственный дом…
— Ах, если бы у меня был любимый… — то и дело думаем мы, веря, что наши беды вызваны нехваткой чего-либо.
Если бы, как считают многие, отсутствие денег, вещей, славы или статуса действительно было источником наших страданий, тогда те, кто этими благами обладает, светились бы счастьем. Но так ли это? История о Науру — наглядный пример, доказывающий нам обратное.
________________________________________________________________________________________________▲ ▲ ▲
Буддизм учит, что существует нерушимое, немеркнущее счастье. Подчас услышав об этом, люди представляют под таким абсолютным счастьем беззаботную жизнь — как в Республике Науру.
— Ах, если бы у меня были деньги…
— Ах, если бы я был знаменит…
— Ах, если бы у меня было высокое положение в обществе…
— Ах, если бы у меня был собственный дом…
— Ах, если бы у меня был любимый… — то и дело думаем мы, веря, что наши беды вызваны нехваткой чего-либо.
Если бы, как считают многие, отсутствие денег, вещей, славы или статуса действительно было источником наших страданий, тогда те, кто этими благами обладает, светились бы счастьем. Но так ли это? История о Науру — наглядный пример, доказывающий нам обратное.
ВОПРОС:
Как справляться с гневом?
ОТВЕТ:
Шакьямуни учил следующей метафоре:«То, что написано на воде, исчезает сразу.
То, что нарисовано на песке, пропадает через некоторое время.
То, что высечено на скале, остается навсегда».
«Написанное на воде» — отображает того, кто, разгневавшись, забывает об этом сразу.
«Нарисованное на песке» — это тот, кому нужно время, чтобы успокоиться.
«Высеченное на скале» представляет того, кто держит в себе гнев вечно, а вспоминая о нем, снова сердится.
Поссорившись, мы злимся, пытаясь оправдать себя и обвинить другого. Глубоко в сердце мы уверены: «Прав именно я».
Как же в таких случаях быть?
Не следует держать в себе злость. Необходимо стараться легко ее отпускать подобно буквам, написанным на воде. А если получится — использовать этот гнев, как повод для собственного совершенствования.
(Перевод из буддийского журнала “Тодороки” за июнь 2015 г.)
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:«Нарисованное на песке» — это тот, кому нужно время, чтобы успокоиться.
«Высеченное на скале» представляет того, кто держит в себе гнев вечно, а вспоминая о нем, снова сердится.
Поссорившись, мы злимся, пытаясь оправдать себя и обвинить другого. Глубоко в сердце мы уверены: «Прав именно я».
Как же в таких случаях быть?
Не следует держать в себе злость. Необходимо стараться легко ее отпускать подобно буквам, написанным на воде. А если получится — использовать этот гнев, как повод для собственного совершенствования.
(Перевод из буддийского журнала “Тодороки” за июнь 2015 г.)
________________________________________________________________________________________________
Что такое истина?
ОТВЕТ:
Однажды Шакьямуни спросил у учеников: “Что такое истина?”Бодхисаттва Манджушри́ немедленно дал ответ:
– Об истине невозможно рассказать, о ней невозможно написать, ее нельзя представить.
Когда остальные присутствующие услышали его слова, они восхитились его умом. Но Шакьямуни ничего не сказал. Затем он обратился к находившемуся рядом Вималакирти.
Вималакирти лишь молчал.
Увидев это, Шакьямуни остался довольным и похвалил его ответ.
________________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Нужно ли раскаивается и сожалеть о том, что было содеяно в прошлом?
ОТВЕТ:
От раскаяния или сожалений о прошлом наше будущее не становится светлее. Буддизм учит, что нет необходимости сожалеть о том, что было в прошлом, нужно посмотреть на себя в настоящем и задуматься о поступках, совершаемых сейчас.
Один буддийский учитель сказал: «Не гордись тем, что не совершаешь ошибок. Гордись тем что, ошибаясь, тут же исправляешься».
ОТВЕТ:
От раскаяния или сожалений о прошлом наше будущее не становится светлее. Буддизм учит, что нет необходимости сожалеть о том, что было в прошлом, нужно посмотреть на себя в настоящем и задуматься о поступках, совершаемых сейчас.
Один буддийский учитель сказал: «Не гордись тем, что не совершаешь ошибок. Гордись тем что, ошибаясь, тут же исправляешься».
Важно именно исправляться.
Если сейчас нам плохо, значит в прошлом мы совершали поступки, которые привели нас к этим последствиям. Результат всегда соответствует причине и условию. Поэтому для того, чтобы изменить результат необходимо изменить причину и условие. Для этого прежде всего необходимо знать, каковы были причины плохого результата. Верное определение причины ― это первый шаг к счастью. Также важно не повторять дурных поступков, которые приводят к плохим последствиям.
Наше будущее не определяется кем-то. Нашим будущем нас не наделяет кто-то другой. Наша судьба не определена с самого рождения. Свою собственную судьбу мы создаем сами. Поэтому, изменяя свои поступки в настоящим, мы можем изменить свою будущую судьбу.
http://amidism.com
Если сейчас нам плохо, значит в прошлом мы совершали поступки, которые привели нас к этим последствиям. Результат всегда соответствует причине и условию. Поэтому для того, чтобы изменить результат необходимо изменить причину и условие. Для этого прежде всего необходимо знать, каковы были причины плохого результата. Верное определение причины ― это первый шаг к счастью. Также важно не повторять дурных поступков, которые приводят к плохим последствиям.
Наше будущее не определяется кем-то. Нашим будущем нас не наделяет кто-то другой. Наша судьба не определена с самого рождения. Свою собственную судьбу мы создаем сами. Поэтому, изменяя свои поступки в настоящим, мы можем изменить свою будущую судьбу.
http://amidism.com
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar