mandag 7. januar 2019

Восточная притча.

Четыре жены

 

 

Восточная притча

У одного купца было четыре жены. Но он заботился только о последних трёх и обделял первую.
Четвёртую жену купец любил больше всех. Он одевал её в красивые платья и украшал драгоценностями. Он заботился о ней, нежил и лелеял её.
Третью жену купец также любил очень крепко. Он очень гордился ею и при каждом удобном случае старался показать её своим друзьям. Однако он всегда боялся, что когда-то она может уйти от него к другому.
Вторую жену он любил тоже. Она была очень внимательна и всегда терпелива. Каждый раз, когда купец сталкивался с трудностями, он обращался к ней за помощью. И она помогала ему пережить тяжёлые времена.
Первая жена купца была очень лояльна и часто жертвовала собой ради его процветания. Но он не любил её и едва мог уделять ей внимание, хотя она горячо и преданно любила его.
Однажды купец слёг от тяжёлой болезни и вскоре понял, что конец его близок. И тогда он вдруг оглянулся на прожитую жизнь и подумал: «Сейчас у меня есть четыре жены, но в момент смерти я буду совершенно один. Ох, как я буду одинок…»
И тогда сказал купец своей четвёртой жене:
— Я любил тебя больше всех, одевал во всё самое лучшее и лелеял тебя. Теперь, когда я умираю, останешься ли ты со мной, чтобы я не был одиноким в другой жизни?
— Ни за что! — ответила четвёртая жена и, не сказав более ни слова, ушла.
Ответ вонзился в самое сердце купца, как острый клинок.
Опечаленный купец обратился к третьей жене:
— Я так сильно любил тебя всю жизнь и заботился о тебе. Последуешь ли ты за мной в час смерти?
— Нет, — ответила третья жена. — Жизнь так прекрасна. Как только ты умрёшь, я выйду замуж за другого, не обижайся на меня.
От этих слов сердце купца застонало и похолодело.
Затем купец спросил вторую жену:
— Я всегда обращался к тебе за помощью в трудные минуты, и ты помогала мне. Поможешь ли сейчас, не покинешь ли и ты меня?
— Мне очень жаль, — отвечала она, — но в этот раз я не смогу тебе помочь. Самое большее, что я смогу сделать, это проводить тебя до могилы и похоронить согласно обычаю.
Ответ, как молния поразил купца, и он совершенно сник.
И вдруг в тишине раздался голос:
— Я пойду за тобой. Я пойду туда, куда пойдёшь ты. И я никогда не оставлю тебя.
Купец поднял голову и увидел первую жену. Она была такой худой и хрупкой, вероятно от регулярного недоедания. Глубоко опечаленный, купец сказал:
— Мне следовало уделять тебе больше внимания, когда я мог это сделать. Я был не прав. Прости.

В действительности мы все имеем четырёх жён при жизни…
Четвёртая жена — это наше тело. Как бы мы не заботились и не ублажали его, оно покинет нас в час смерти.
Третья жена — это наше имущество, статус и состояние. После смерти всё это непременно перейдёт в другие руки.
Вторая жена — это семья и друзья. Как бы они не были к нам близки при жизни, они лишь могут быть рядом в момент смерти и проводить нас в последний путь.
Первая жена — это то, что мы не можем увидеть физическим зрением. Это — Душа. Часто отверженная в наших гонениях за материальными благами и мирскими удовольствиями, она действительно всегда и везде остаётся с нами. И даже после смерти. Но часто люди отрицают существование Души, потому что не видят её, также как корни, которые остаются невидимыми, когда мы смотрим на дерево.
Источник: https://pritchi.ru/id_8773

lørdag 5. januar 2019

Лама Сопа о важности практики Дхармы.





Лама Сопа о важности практики Дхармы.
Практика Дхармы нужна для того, чтобы не омрачения управляли вами, а вы научились управлять омрачениями ума. Если даже считать, что человек живёт сто лет, всё равно сутки состоят из дня и ночи, так что полжизни человек просто спит. А большую часть дня человек занят делами, которые он считает важными. И получается, что всё время слишком много препятствий, не дающих заняться Дхармой. И в конце концов если и остаётся время для практики, то этого времени совсем мало. Подумайте об этом как следует и почувствуйте уверенность в том, что нельзя тратить время на пустяки. Скажите себе: «Я должен посвятить практике Дхармы всё своё время. Каждую секунду. С бодхичиттой в сердце. И никакие внешние отвлечения не могут мне помешать».
Мы живём во времена упадка. Жизнь становится короче. Омрачения ума – сильнее. Обуздать ум невероятно трудно. Да ещё вокруг сплошные войны и болезни. Меня постоянно кто нибудь просит помолиться за людей, которые больны раком. Я слышу об этом буквально каждый день. Это ли не повод для размышления? Только и слышишь, что человеку, который был вроде бы жив и здоров, врачи говорят: вам осталось жить три месяца. Это так ужасно! Столько людей умирает от рака! А ещё появляются какие то новые неизвестные болезни... В мире накоплено столько негативной кармы, что смерть теперь поджидает нас где угодно. И это должно только усиливать нашу уверенность в необходимости заниматься практикой. Денно и нощно. Какие бы сложности и беды ни вставали на нашем пути – это должно только закалять наш ум...
Единственное, что можно и нужно планировать в этой жизни, – это как можно скорее зародить бодхичитту, если это ещё до сих пор не произошло.
Первое, что следует сделать утром, только проснувшись, – порадоваться, что смерть до сих пор не наступила. Подумайте о том, что Будда и все великие мастера, йогины, святые, сделавшие столько добра для живых существ, уже умерли. Нагарджуна, Асанга… лама Цонкапа, Тилопа, Наропа, Миларепа, Падмасамбхава, Сакья Пандита – все они умерли. Если у вас есть учителя, которые умерли, подумайте о них. Подумайте о тех членах вашей семьи и друзьях, которых уже нет в живых. Вспомните их...
Сейчас у меня всё ещё есть драгоценное человеческое тело, которое идеально подходит для того, чтобы заниматься практикой Дхармы. Занимаясь ею, я могу создать причины для освобождения и просветления. Каждая секунда пребывания в этом теле более драгоценна, чем бескрайнее небо, сплошь состоящее из стодолларовых купюр и бриллиантов. Если бы даже у меня были все деньги, которые только есть на земле, они бы не спасли меня от перерождения в низших мирах и я не смог бы купить освобождение из сансары. Но если у меня нет ни цента, я всё равно могу сам достичь освобождения.
Каждый день надо говорить себе: «Сегодня я умру. Готов ли я?» Как сказано в «Ламрим Ченмо» Ламы Цонкапы, если настроиться именно таким образом, то единственное, что сразу же немедленно захочется делать, – это заняться практикой Дхармы, чтобы к этому подготовиться. Если день прошёл, а я ещё не умер, то надо почувствовать, что это огромное счастье, и теперь у меня есть ещё некоторое время, которое я могу посвятить практике и подготовке к смерти. Если мы думаем, что впереди долгая жизнь, то мы обманываем сами себя. Подумав, что смерть наступит сегодня, мы не позволяем этой иллюзии дурачить нас.
30.12.2018  "Буддийский Центр Арьядевы ФПМТ"

onsdag 2. januar 2019

Почему Рейки помогает нам на нашем духовном пути...

Почему Рейки помогает нам на нашем духовном пути...
Если вы глубоко изучите эту практику, то вам многое откроется. Практикующие 1 и 2 ступени не все понимают глубину этой практики.
Чтоб исцелить себя физически, нужно исцелить себя духовно. Ум и тело едины.
Работая над своим духовным развитием, вы развиваете в себе положительные качества своей души, меняя свое мировоззрение и мироощущение.
Путь практикующего очень длинный, если вы хотите достичь сатори или состояния просветления, которого достиг Усуи сенсей. Достигнув состояния просветления, Усуи обрел дар целительства. Я думаю, что каждый практикующий хочет достичь высокого уровня целительства, чтоб помогать себе и своим близким.
Чтоб достичь такого уровня нужно постоянно практиковать медитацию и нарабатывать чувствительность рук, поток энергии, пронизывающий ваши руки и другие части тела. Чем больше практики, тем больше способностей, все приходит в процессе опыта.
То, что передали нам учителя Таката сенсeй, Чийоко Ямагучи сенсей и другие учителя, этого недостаточно, каждый должен пройти свой путь, обрести опыт, ощущение, понимание глубины , основы метода. Жаль, что мы не смогли узнать ИСТИННЫЙ метод , основанный Усуи сенсеем.   Немного  мы  знаем  из  интервью  Микао  Усуи ,  информации,  которая  написана   древнеяпонскими  канзи  на  могильном  камне  Микао  Усуи   сенсее,  а  также  работ  исследователей   жизни  Усуи  сенсея  и  Истории  Рейки. Эту  информацию  я  рассказываю  своим  студентам.
  Рейки  Мастер/учитель  Татьяна  Веберг.