Кегаре ( 穢 れ · 汚 れ , нечистота, осквернение) - это японский термин загрязнения и осквернения, в синто .

Кегаре
(穢 れ · 汚 れ , нечистота, осквернение) - это японский термин  загрязнения и осквернения,  в синто как религиозный термин. Типичными причинами кегара являются контакт с любой формой смерти, родами (для обоих родителей), болезнью и менструацией.  В синто кегаре есть форма цуми (нарушение табу ), которая должна быть каким-то образом устранена ответственным лицом.  Это условие может быть исправлено посредством обрядов очистки, называемых мисоги и харе . Kegare может оказать неблагоприятное воздействие не только на человека, непосредственно затронутого, но и на сообщество, которому он или она принадлежит.
Кегаре - это не форма морального суждения, а скорее спонтанная реакция на аморальные природные силы.  Следовательно, это не эквивалент греха .
Смерть как источник кегара .
Понятие кегара от смерти по-прежнему имеет значительную силу в японском обществе ,  даже во время буддийских похоронов. Смерть и все, что с ней связано, рассматриваются как основной источник осквернения.
Вот почему после смерти один из членов семьи  не будет отправлять друзьям и родственникам обычные открытки с сезонными приветствиями в течение лета и зимы, заменяя их письмами оправданий. Те, кто посещают буддийские похороны, получают небольшой мешок с солью, чтобы очистить себя, прежде чем вернуться в свои дома, чтобы не допустить кегара в свои семьи.
Ками семьи должны быть защищены как можно больше от контакта со смертью, кровью и болезнью. Еще одним из последствий этого является привычка отказаться от традиционного новогоднего визита ( hatsumōde ) в синтоистскую святыню, если в течение прошлого года произошла смерть в семье.
Ожидается, что синтоисты ( каннуши ) обратят особое внимание на то, чтобы избежать такого рода кегаров , и должны быть осторожны, чтобы правильно справляться со смертью и болезнью. Учитывая, насколько важно иметь дело с смертью в религии, это сильное табу смерти не могло быть частью поклонения ками с самого начала.  Исключение смерти от религиозных обрядов стало в первый раз возможным, когда другая религия, буддизм, могла взять на себя ответственность за это.