Сато́ри . Просветление (пробуждение). Опыт Усуи сенсея.

Микао  Усуи  сенсей  достиг  Сатори,  практикуя  медитацию  и  пост   21  день  на  священной  горе  Курама  в  Киото.  Он  также  обрёл  дар исцеления,  который  назвал  Рейки,  впоследствии  Усуи  сенсей  основал  систему  , метод, практику  , которую  назвал  Усуи  Рейки  Риохо. В  то  время  в  Японии  было  много  духовных, а  также  целительских  практик,  в  которых  применяли  слово  Рей Ки .  Рей  (яп. ) -  духовная,  универсальная,  я  думаю можно  применить  слово  Божественная  (  так  как  японцы  признают  во  всём  божественное  начало,  Синто) ;  Ки  - энергия.
Усуи  Рейки  Риохо  (  Усуи  Руководство,  Усуи  Метод).
 Усуи  сенсей  был  искателем,  интеллектуальным  образованным  человеком,  его  предки  были  из  известного  самурайского  рода.  Микао  Усуи  получил  отличное  образование, которое  давало  ему  возможность  заниматься  различными  видами  деятельности.  Я  рассказываю некоторые  факты  из  жизни  Микао  Усуи  в  Истории  Рейки  , 1  ступень  обучения.
Далее  я  прилаю  информацию, что  значит  Сатори  или  Просветление...
  Микао  Усуи  считал,  что  практикуя  метод  Рейки  можно  достичь  познание  своей  истинной  природы  , Просветления  или  Сатори.


Сато́ри (яп. 悟り, сатори;  санскр. संबोधि, самбодхи — букв. «просветление») — в медитативной практике дзэн — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли» (санскр. дхьяна или яп. дзэн).
В медитативной практике дзэн считается, что достичь состояния сатори можно, помимо медитативной практики, благодаря тривиальным, ординарным событиям и предметам.
В японской буддийской традиции сатори используется наряду с термином «кэнсё» — яп. 見性, кэнсё:, «ви́дение [собственной] природы».
Процесс постижения сатори в традиции дзэн часто рассматривается на примере слов учителя Цинюаня (ум. в 740 г.)
Тридцать лет назад, когда я начал изучать дзэн, я сказал: «Горы являются горами, реки являются реками». После того как я прикоснулся к истине дзэн под руководством хорошего наставника, я сказал: «Горы не являются горами, реки не являются реками». Но сейчас, когда я достиг состояния конечного покоя (которым является «просветление»), я говорю: «Горы действительно являются горами, реки действительно являются реками».
 Просветление (пробуждение) —  понятие, означающее «целостное и полное осознание природы реальности»

Кто есть Я? "Изучать Путь - значить изучать себя Изучать себя - значит забывать себя . Забывать себя - значит быть просвещенным." Доген

Просвещенный мозг - нейронаука пробуждения.

 

  Как  понять  механизмы  работы  собственного  мозга?

  Кто  есть  Я?

  Неропсихология  счастья ,  любви  и  мудрости.
  Эта  тема  относится  также  к  духовному  целительсву. ( Информацию подготовила  Рейки     учитель Веберг  Татьяна)
 "Изучать  Путь - значить  изучать  себя
 Изучать себя - значит  забывать  себя
 Забывать  себя - значит  быть
 просвещенным."
  Доген
 Самый  сильный  источник  страданий и  поэтому к  нему  особенно  важно  относиться  мудро:  к  мнимому " Я".
 Внимательно  присмотритесь к  собственному  опыту. Когда вы  принимаете  всё  на  свой  счет -  из  жажды  одобрения,  -  что  происходит?
 Вы  страдаете. Когда  вы отпустите неуловимые  ощущения противоречия , лежащего в  основе  понятия "Я" ,  когда  вы  погрузитесь  в      поток  жизни ,  а  не  будете  стоять  отдельно,  когда  ЭГО и  САМОВЛЮБЛЕННОСТЬ  отойдут  на  второй  план -  вы  почувствуете  умиротворение и  удовлетворенность.
  Как  ни  странно , но  чем  меньше в  ситуации  присутствует  "Я",  тем  счастливее  вы  себя  чувствуете.
  В  какой  то  момент  жизни каждый  из  нас  задается  вопросом "  Кто  есть Я?"
  И  ответа  на  него ни  у  кого  нет. СОБСТВЕННАЯ  ЛИЧНОСТЬ - это  ускользающее  явление.
  ВОЗМОЖНА  ЛИ  ПСИХИЧЕСКАЯ ИЛИ  ФИЗИЧЕСКАЯ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БЕЗ  ОЩУЩЕНИЯ " Я" ?

 "Я"  выраженное  в  вашем  мозге. 

Тема  длинная  и  не  закончена ,  продолжение  следует....

 Рик  Хансон ,  (  ученый, нейропсихолог,   практикущий  медитацию )  Ричард  Мендиус. (невролог)

Zen arts and Zen calligraphy 1/2 - Terayama Tanchu Sensei

Zen arts and Zen calligraphy 2/2 - Terayama Tanchu Sensei. Terayama Tanchu Sensei (1938-2007) was a Japanese master of Zen, Hitsuzendo - Zen Calligraphy - and Zen Budo. Terayama Sensei was the head of Hitsuzenkai-community and a Dharma heir of Omori Sogen Roshi. He was also a disciple of the late Hitsuzendo founder Yokayama Tenkei Sensei. In this video series Terayama Sensei demonstrates Yokiho (energy-bodywork), Hitsuzendo - The Way of the Zen Brush - and the Hojo Kata of Jikishinkage Ryu Kenjutsu with Omori Sogen Roshi. The new parts were filmed in 2004 and the old video in the late 1970's.

Hitsuzendo - The Way of the Zen Brush with Terayama Tanchu Sensei. Hitsuzendo means The Way of the Zen Brush. This is particular school of Zen Calligraphy which combines meditation, bodywork and artistic expression together. This video is demonstrated by Terayama Tanchu Sensei, a Japanese master of Zen, Ken and Sho and the former head teacher of the Hitsuzenkai-society of Japan.

Хиган (яп. 彼岸, «другой берег») — буддийский японский праздник.

Хиган (яп. 彼岸, «другой берег») — буддийский японский праздник, отмечается ежегодно во время весеннего и осеннего равноденствия. Начинает праздноваться за три дня до равноденствия и заканчивается тремя днями после. Хиган, наравне с Новым годом зимой и фестивалем Бон летом, является праздником почитания предков, во время него совершаются поминальные службы.

По буддистским верованиям загробный и земной миры разделены рекой Сандзу (яп. 三途の川 Сандзу-но кава). Река состоит из иллюзий, страданий и печали, лишь тот, кто сможет победить все искушения, встречавшие его на жизненном пути, сможет попасть на противоположный берег и обрести просветление. Река Сандзу (яп. 三途の川, Сандзу-но кава, «Река Трех Перекрёстков», «Река Трёх Дорог») – в японской буддистской народной традиции, река, являющаяся границей между миром живых и мертвых.
В Хиган проводят различные обряды, призванные помочь душе преодолеть путь с запада, от мира «смятения и беспорядка», на восток, в мир «просветления». Недели Хигана, видимо, были приурочены к дням равноденствия потому что день в эти дни равен ночи, и солнце встаёт ровно на востоке. В Японии существует пословица: «Жара и холод заканчиваются в Хиган», которая означает смену сезонов, японцы надеются, что холодная зима и жаркое лето отступят во время посещения могил.
 Традиция проводить религиозный обряд в дни равноденствия берёт начало от правления принца Сётоку. За семь дней Хигана все семьи, включая императорскую, посещали храмы и семейные кладбища, совершали обряды поминания. Приводили в порядок могилы, усопшим приносили свежие цветы и специальную еду, совершали молебствие, зажигали курения, потом устраивали на кладбище нечто похожее на пикник. Ритуала приготовления пищи мёртвым породил обычай угощать специальной едой друзей и соседей. Мяса во время Хиган не едят. Основной рацион состоит из о-хаги (яп. おはぎ) — мягкие, покрытые сладковатой бобовой пастой, рисовые колобки; бота-моти (яп. 牡丹餅 «пионовые моти») — рисовые лепешки, завернутые в тесто из красных бобов, по цвету похожи на пион; гомокудзуки — рис с овощами и приправами.
Недели Хигана не являются государственными праздниками, в то время как дни равноденствия являются официальными государственными праздниками и выходными. Они стали государственными праздниками в период Мэйдзи. В то время дни равноденствия были прежде всего Осенними (яп. 秋季 Сю:ки) и Весенними (яп. 春季 Сюнки) праздниками поминания предков императорского рода (яп. 皇霊祭 Ко:рэйсай). После поражения во Второй мировой войне дни равноденствия стали рассматриваются как праздники поклонения предкам всех людей. В 1948 году был принят новый закон о государственных праздниках, он описывает их следующим образом:
День весеннего равноденствия (яп. 春分の日 Сюмбун-но хи) — день «Прославления природы и проявления любви к живым существам».
 В разные годы отмечается либо 20 марта, либо 21 марта.День осеннего равноденствия (яп. 秋分の日 Сю:бун-но хи) — день «Почитания предков, сохранения памяти об умерших».
В 2000—2010 годах отмечался 23 сентября, с 2012 по 2044 год в високосные годы отмечается 22 сентября, в остальные годы 23 сентября. На Хиган дни равноденствия также называют Тюнити (яп. 中日 тю:нити, «средний день»), так как они расположены в середине празднования.

Ученые потрясены открытием.Откуда приходят мысли.Тайны мозга.Документаль...

Лечебная Музыка: Очищает Ауру и Исцеляет Чакры Человека!

Духовное Целительство ( часть 4 - 5 продолжение). Spiritual healing.

Продолжим  тему  о  духовном  целительстве. Это  будет  последняя  часть,  после  нее  начнется  практика,  техники  которые  применяют  в  тибетском  буддизме, различные  медитации,  целебные  мантры  и  т.д.
 ПСИХОЛОГИЯ  ТРАНСФОРМАЦИИ  СОЗНАНИЯ - КЛЮЧЕВОЙ  ФАКТОР  ИСЦЕЛЕНИЯ.
Лама  Сопа  Ринпоче  делает  упор  на  развитии  СОСТРАДАНИЯ  и  это  очень  мудро.
 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  БОЛЕЗНИ  ДЛЯ  РАЗВИТИЯ  СОСТРАДАНИЯ.
"Страдая  от  сильной  головной  боли,  мы естественным  образом  чувствуем сострадание  к  людям, мучащимся  от  мигрени. Это  верно  и  для  любого  другого  недуга. Мы  сопереживаем  и  стремимся  помочь  тем, кто  страдает  заболеванием , аналогичным  нашему,  посколько мы  на  собственном  опыте  знаем , каково  испытывать  эту  боль. Не  имея  представления  об  этой  болезни , мы  не  способны  будем к столь интенсивному сопереживанию.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  БОЛЕЗНИ  ОТ  ОЧИЩЕНИЯ ОТ  НЕГАТИВНОЙ  КАРМЫ.
Страдая  от определённого заболевания, мы исчерпываем негативную карму  прошлого , являющуюся  причиной  не  только  нашей  болезни , но  и  всех  прочих  проблем. Понимание  этого  дает  нам увидеть  болезнь в  позитивном  свете.  Столкнувшись с  болезнью или  другими  трудностями, можно  воспринимать  их  как благословение  учителя ,  представляя  тем  самым гуру  помогает нам  очиститься  от негативной  кармы.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  БОЛЕЗНИ  ДЛЯ  УСМИРЕНИЯ  ГОРДЫНИ.
Одним из  положительных аспектов  болезни  является  то, что  с  её  помощью  мы  можем  избавиться  от  высокомерия - крайне негативной характеристики  нашего  ума. Всякий  раз  , когда  в  нашем  уме  возникает  гордыня  , она  оставляет отпечатки в  потоке  нашего  сознания.
Одним  из  преимуществ  критики  является то,  что  она  может  помочь  нам  избавиться  от собственных  недостатков.
ВСЁ  ВОЗНИКАЕТ  ИЗ  УМА ПОСРЕДСТВОМ  КАРМЫ.
Всё, что  случается  с  нами,---- последствие- результат и это  означает, что  ему  должна предшествовать определённая  причина. Другими  словами  ничего  не  случается  просто  так -  у  всего  есть  соответствующие   причины  и условия.
 ОТКУДА  БЕРУТСЯ ПРИЧИНЫ?...  ОНИ  ВОЗНИКАЮТ  ИЗ  НАШЕГО  УМА. Как  позитивные, так  и  негативные  последствия - результаты  создаются  нашим  собственным  умом. ЭТО  КАРМА.
 Духовное  целительство  в  тибетском  буддизме. Лама  Сопа  Ринпоче. Информацию подготовила  Рейки  учитель, Веберг  Татьяна.

Buddha

Buddha

Доктор Б. Алан Уоллес известен как энергичный лектор, прогрессивный ученый и один из самых плодовитых западных авторов и переводчиков, работающих с областью тибетского буддизма. Алан Уоллес о Дхарме .

Из  лекций   буддийского  учителя  Доктора Б. Аланa  Уоллеса.
Хотелось  бы  поделиться  с  вами историей  из  тибетской  традиции,  автором  которой  является  Атиша.
Учеником Атиши  был Дронтомпа,  он  был  великим  учителем.
"  Как  то  раз Дронтомпа  шёл  и  увидел  монаха ,  который  выполнял  молитвенные  практики, начитывал  мантры,  совершал  обхождение  ступы,  занимался  таким  видом  практики.
Дронтомпа  проходя  мимо  сказал : "  О,  я  вижу  ты занимаешься  молитвенными  практиками... Это  превосходно,  но  ещё  лучше было  бы практиковать  Дхарму..."
Монах  сильно  удивился, но  стал  размышлять...  К  нему  обратился  великий  учитель , игнорировать эти  слова  было  бы  невозможно.
Он подумал,  для  того, чтобы  практиковать  Дхарму, наверно  нужно  её  прилежно   изучать. И  тогда  монах  достал  свои  учебники и  стал  их  прилежно  изучать...
И  вот  снова  идет  Дронтомпа и  видет  снова  этого  монаха и  говорит: "  О,  вижу  ты  изучаешь  Дхарму , очень  хорошо.  Но ещё  было бы  лучше  практиковать  Дхарму. "
 Монах  поразмыcлил ,  лампочка  вспыхнула  у  него  над  головой , нужно  медитировать...  И  тогда  он  воссел  в  позе Вайрочане , в  безупречном положении  и  приоткрыл 
один  глаз, чтоб  увидеть Дронтомпу  и  услышать: "  Да, вот  сейчас  ты точно  всё  делаешь. "
  Мимо  идёт  Дронтомпа , видит этого  монаха :  "  О  вижу  ты  медитируешь, медитировать  очень  хорошо,  а  ещё  лучше  практиковать Дхарму. "  Теперь  монах  в  полном  недоумении...
Чтобы  вы  сделали на  месте  этого  монаха ?....
И  тогда  Дронтомпа  дал  наставления:  "  Откажись  от  всякой  привязанности  к  этой  жизни и  пусть твой  ум  обратится  в  Дхарму. Это  значит,   чтобы  вы  не  делали  в  своей  жизни  , ваша  речь,  поведение,  мышление должно  обратиться  в  Драхмическую  практику.
 Алан  У.  дает  обьяснение  что  же  такое  ДХАРМА  на  самом  деле.
 Дхарма  с  одной  стороны,  - это  видение  реальности. И  по  мере  того, как  мы  практикуем  Дхарму наше  видение  реальности изменяется... Практика  Дхармы  включает  определённый образ жизни. Это  не  просто  практика,  за  которую  вы  берётесь,  а  потом  оставляете,  но  и  целостный  образ  жизни.
 Дхарма - это  воззрение, медитация  и  поведение , которые  ведут к  устойчивому  и  подлинному  состоянию  благобытия.
 Советую поприсутстствовать   на  лекциях  Алана У.  Доктор Б. Алан Уоллес известен как энергичный лектор, прогрессивный ученый и один из самых плодовитых западных авторов и переводчиков, работающих с областью тибетского буддизма.

Thirteen Buddhist Deities of Japan — Exploring Their Origins

Thirteen Buddhist Deities of Japan — Exploring Their Origins

РЕЙКИ Дхарма. Духовный подход.

Рейки  - это  путь  МУДРОСТИ  И  СОСТРАДАНИЯ.
Я  хочу  обьяснить  немного  что  же  такое  Дхарма. 
Дха́рма, дха́мма (санскр. dharma , пали  dhamma  «учение», «закон» и др.) — одно из важнейших понятий в индийской философии и индийских религиях. Дхарму можно описать как совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка.  Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар или дхри dhṛ  — «держать, поддерживать»). В зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п. Дхарма играет первостепенную роль в доктринах индийских религий, каждая из которых исповедует и практикует дхармические принципы.
 Как  Рейки  можно  связать  с  Дхармой.
Рейки -  это  учение,  мы  получаем  знания  от  учителя  и  благословение  на  практику  через  Инициацию,  Посвящение,  Рейджу .  Если  практикующий  достиг ступени   учителя Рейки  , он/она  имеет  ДУХОВНУЮ  ЛИНИЮ передачи.  Такая  же  церемония  происходит  во  всех  школах  буддизма.  Если  вы  получили  ПОСВЯЩЕНИЕ  в  практику  контактно (  такая  церемония  происходит  в  буддизме  также  , никогда  не  проводится  дистационно, но многие  учителя  Рейки  изобрели  дистационные  инициации, посвящения),  то  вы  имеете  духовную линию.
Учение, которое  передал  вам  ваш   учитель  вы  передаёте  своим  ученикам,  придерживаетесь  ДУХОВНЫХ  ПРИНЦИПОВ, интегрируете  их  в  свою жизнь, практикуете  метод  Рейки ,  используя   японские  техники , медитации .
Учитель Рейки  осуществляет  ПЕРЕДАЧУ   УЧЕНИЯ  УЧЕНИКУ И  ПРОВОДИТ  ПОСВЯЩЕНИЕ  В  ПРАКТИКУ  ИЛИ  БЛАГОСЛОВЛЕНИЕ   НА  ДУХОВНЫЙ  ПУТЬ;  ХРАНЕНИЯ  ТРАДИЦИИИ  И  РАСПРОСТРАНЕНИЯ  РЕЙКИ  НА  БЛАГО  ВСЕХ  ЖИВЫХ  СУЩЕСТВ. 
 Путь Рейки  учителя  -  постоянное  самосовершенствование, работа  над  собой,  это  труд .  Принцип  Рейки: "Gyo o hage me" - -   если  перевести  с  японского , то  имеется  ввиду  работай  над  своим  духовным  развитием.
Этот  принцип  с  английского  означает -   "Добросовестно  выполняй  свою  работу " или    "Честно  относись  к  своей  работе".
 
"Добросовестно  выполняй  свою  работу. "
 Как  можно обьяснить этот  ПРИНЦИП  РЭЙКИ :  каждый  человек  должен  добросовестно  относиться  к  своей  работе.  Мы  все  нуждаемся  в  материальном,  деньги,  квартира,  еда,  одежда,  медицина,  поэтому  каждый  человек  должен  работать  прииносить  пользу  своей  семье,  себе,  обществу.    Если  мы  будем  работать  добросовестно  с  полной  отдачей,  никого  не  обманывая,  честно  относиться  к  работе, этим  мы  принесем  пользу  всем  живым  существам.  Работу  нужно  выбирать  соответственно  такую,  которая  не  принесет  страдание  другим,  а  пользу.
  Любой  труд  ценен  для  общества,  для  развития  нашей  эволюции. Мы  благодарны  тем,  кто  работает  в  медицинских  учреждениях ,  на  фабриках,  заводах,  в  пищевой  промышленности,  в  школах,  университетах  и  т.д.  Каждый  человек  вносит  свою  маленькую  частичку  энергии ,  чтоб  принести  пользу.  Задумайтесь  над  этим.
  Сколько  людей  трудятся  для  того,  чтоб  мы  могли  выпить  чашку  чая  ....  -  простой  пример.

 Если  каждый  человек  будет  относиться  с  любовью к  своему  труду ,  на  благо  всех  живых  существ,  людям   легче жить , перенести  трудности   в  этой  нелегкой  земной  жизни.

Усуи  Микао  включил  этот  принцип  в  практику  РЭЙКИ,  чтоб  люди  более  осознанно  относились  к  своим  обязанностям. Это  можно  отнести  и  к  обязанностям  учителя  РЭЙКИ.   Передавай  знания  и  учения  Усуи сенсея с  чистым  сердцем,  сохраняя  традицию,  с  благодарностью  и  уважением  к  традиции. 

Не  хочется  писать  о  том ,  что  происходит  сейчас  и  как  искажают  учение  УСУИ.

Далее  я  хочу  изложить информацию,   из  которой  вы  поймёте  ПУТЬ  РЕЙКИ,  как  ПУТЬ СЕРДЦА,   ПУТЬ  ДУШИ...
........................................................................... 

  Из  лекций   буддийского  учителя  Доктора Б. Аланa  Уоллеса.
Хотелось  бы  поделиться  с  вами историей  из  тибетской  традиции,  автором  которой  является  Атиша.
Учеником Атиши  был Дронтомпа,  он  был  великим  учителем.
"  Как  то  раз Дронтомпа  шёл  и  увидел  монаха ,  который  выполнял  молитвенные  практики, начитывал  мантры,  совершал  обхождение  ступы,  занимался  таким  видом  практики.
Дронтомпа  проходя  мимо  сказал : "  О,  я  вижу  ты занимаешься  молитвенными  практиками... Это  превосходно,  но  ещё  лучше было  бы практиковать  Дхарму..."
Монах  сильно  удивился, но  стал  размышлять...  К  нему  обратился  великий  учитель , игнорировать эти  слова  было  бы  невозможно.
Он подумал,  для  того, чтобы  практиковать  Дхарму, наверно  нужно  её  прилежно   изучать. И  тогда  монах  достал  свои  учебники и  стал  их  прилежно  изучать...
И  вот  снова  идет  Дронтомпа и  видет  снова  этого  монаха и  говорит: "  О,  вижу  ты  изучаешь  Дхарму , очень  хорошо.  Но ещё  было бы  лучше  практиковать  Дхарму. "
 Монах  поразмыcлил ,  лампочка  вспыхнула  у  него  над  головой , нужно  медитировать...  И  тогда  он  воссел  в  позе Вайрочане , в  безупречном положении  и  приоткрыл 
один  глаз, чтоб  увидеть Дронтомпу  и  услышать: "  Да, вот  сейчас  ты точно  всё  делаешь. "
  Мимо  идёт  Дронтомпа , видит этого  монаха :  "  О  вижу  ты  медитируешь, медитировать  очень  хорошо,  а  ещё  лучше  практиковать Дхарму. "  Теперь  монах  в  полном  недоумении...
Чтобы  вы  сделали на  месте  этого  монаха ?....
И  тогда  Дронтомпа  дал  наставления:  "  Откажись  от  всякой  привязанности  к  этой  жизни и  пусть твой  ум  обратится  в  Дхарму. Это  значит,   чтобы  вы  не  делали  в  своей  жизни  , ваша  речь,  поведение,  мышление должно  обратиться  в  Драхмическую  практику.
 Алан  У.  дает  обьяснение  что  же  такое  ДХАРМА  на  самом  деле.
 Дхарма  с  одной  стороны,  - это  видение  реальности. И  по  мере  того, как  мы  практикуем  Дхарму наше  видение  реальности изменяется... Практика  Дхармы  включает  определённый образ жизни. Это  не  просто  практика,  за  которую  вы  берётесь,  а  потом  оставляете,  но  и  целостный  образ  жизни.
 Дхарма - это  воззрение, медитация  и  поведение , которые  ведут к  устойчивому  и  подлинному  состояния  благобытия.
 Советую поприсутстствовать   на  лекциях  Алана У.  Oн -  один  из  лучших  учителей  , ученый , исследователь.
  Вернёмся  к  Рейки  практике.  Рейки  практика,  которой  нужно  следовать всю свою  жизнь... Это  не  только  положил  руки  на  тело  и  исцелился,  как  многие  думают.  Это  исцеление  своего  ума,  исцеление на  всех  уровнях себя,  других,  развития  сострадания и  любви , помощь  всем  живым  сущeствам.  Исцеления  не  приходит  так  быстро  , как  вы  того  хотите. Путь  длинный  и  интересный , который  открывает  ваш  ВНУТРЕННИЙ  СВЕТ,  частичку  БОЖЕСТВЕННОГО  в  вас  самих,  поднимает  вас  на  другой  уровень  сознания,  в  конечном итоге  может  привести  к  САТОРИ  , ПРОСВЕТЛЕНИЮ, так  считал  создатель  системы  МИКАО  УСУИ  сенсей. Статью подготовила Рейки  учитель  Татьяна  Веберг. 

 

Виды медитаций.

  

Этапы шаматхи в традиции махаяны делятся на 9 стадий с кульминационной 10-й стадией — шаматхой (самадхи): от нестабильного внимания до полной погруженности в созерцание. Символично стадии изображены на тханке. Конкретна эта расположена     в Золотой обители Будды Шакьямуни:

Виды медитаций.

Условно, медитации переданные Буддой, можно разделить на две группы:
«шине» (тибет.:) или «шаматха» (санскр.:) – медитация, направленная на успокоение ума;
«випашьяна» (санскр.:) – медитация, направленная на развитие проникающего видения.
Благодаря шине мы учимся концентрироваться и пребывать в состоянии сосредоточения без отвлечений. Это основная практика, с которой мы начинаем обучение медитации. Медитация шине присутствует во всех буддийских школах - Тхераваде, Махаяне и Ваджраяне. 
 Она встречается и в других духовных и религиозных течениях, например, индуистских и йогических. Многие знакомы с простой практикой шине, во время которой нужно сосредотачиваться на дыхании: мы наблюдаем за вдохами и выдохами, и учимся не отвлекаться, снова и снова возвращая внимание к объекту медитации.
Шине нужно осваивать постепенно. Поначалу мы стараемся удерживать концентрацию на короткие промежутки времени, поскольку ум не в состоянии заниматься чем-то одним слишком долго. Он будет непрерывно метаться от объекта к объекту, и наша задача – постоянно возвращать его назад. Это непривычно, и этому надо учиться. Тренировка ума напоминает тренировку тела: если слишком переусердствовать, в следующий раз из-за боли в мышцах мы не сможем сделать ни одного упражнения. Так же и с умом: если мы не слишком хорошо осознаем свои текущие возможности и пытаемся «прыгнуть выше головы», то можем переутомиться и вовсе утратить желание медитировать. Очень важно соблюдать этот баланс.

Шине часто сопровождается всевозможными переживаниями, как приятными, так и не очень. Нужно стараться не цепляться за них и не привязываться к ощущениям, особенно к хорошим, не стремиться испытать их во время следующей практики. Основная задача шине – постоянно возвращать нас к текущему моменту, к тому, что есть здесь и сейчас.

Эта драгоценная жизнь.

"Мимолётная, словно всполох молнии
Наша жизнь проносится мимо, подобно
стремительному потоку водопада...
Когда же приходит время покинуть этот мир,
то даже всесильный монарх
Не сможет взять с собой свои сокровоща ,
родных, любимых и преданных слуг.
Где бы ни обитали живые существа , куда бы они ни направлялись,
Одна лишь карма , словно тень неотступно
следует за ними"
Кхандро Ринпоче " Эта драгоценная жизнь

"Праздник Хризантем"

"Видели всё на свете
Мои глаза- и вернулись
К вам белые хризантемы."      Xокку. ИССЁ

 

 

 

"Праздник Хризантем"- один из самых популярных праздников, отмечается в девятый день девятого месяца по лунному календарю. Культ хризантемы возник в Японии в древности под влиянием китайских верований.
Хризантема была связана у китайцев с магией долголетия : испивший росу с хризантем обретал вечную юность. Вино с лепестками хризантем , подносимое в день "двойной девятки" , означало пожелание долголетия , отвращало несчастья и болезни . В Японии в эпоху Хэйан был обычай обтираться утром в этот день ватой , впитавшей ночную росу хризантемы , чтобы удалить с себя старость года.
Хокку . Японские трехстишия.

Времена императора Мэйдзи.

Интересная информация о Японии.
Времена императора Мэйдзи.
Из этой информации ясно почему общество, Гаккай созданное Микао Усуи сенсеем было закрытым.
Аресты и надзор за экстрасенсами и целителями были обычным делом во времена Мэйдзи, тогда не приветствовалось все, что отклонялось от установленной нормы. Названная в честь императора Мэйдзи, эта эпоха в японской истории осталась как Реставрация 1868 года — время всесторонней модернизации японского общества, основанной на заимствовании западных технологий. До этого более двух веков Япония была официально закрыта для всего остального мира, долгое время правящий режим сёгунов клана Токугава разжигал в стране ксенофобию и активно противился всяким контактам Японии с другими странами. Страна жила в изоляции от западного мира и западных влияний, но Реставрация Мэйдзи попыталась исправить положение. Западные знания и науки, особенно медицина, естественные дисциплины, навигация и артиллерийское дело, быстро воспринимались в обществе, которое жаждало вхождения в новую эру.
Но такое рьяное обретение нового сопровождалось и отказом от многого старого. Деятельность, так или иначе связанная со сверхъестественными способностями человека, попадала под особое подозрение. Например, в 1873 году вышел закон, запрещающий практику медиумам и экстрасенсам. На следующий год очередной закон запретил деятельность знахарей и экстрасенсов–целителей как противоречащую традиционной медицине. В действительности же медицина сама переживала значительные изменения в то время. В течение 1500 лет канпо, или японская медицина лекарственных трав, основанная на традиционной китайской медицине, безраздельно господствовала в системе здравоохранения Японии. В угоду ориентации на все западное во времена Реставрации Мэйдзи канпо, несмотря на свою длинную историю и клинически доказанную эффективность, была отвергнута как наивная и ненаучная по сравнению с такими западными дисциплинами, как анатомия и хирургия. В 1875 году правительство Мэйдзи обязало всех врачей пройти официальную аттестацию по основам западной медицины для получения лицензии на право работы, что нанесло окончательный удар по народному целительству. С 1906 года только лицензированные врачи могли практиковать канпо. Еще с 1882 года действовало постановление, разрешающее обращение за помощью к экстрасенсам только для тех пациентов, которые уже находятся под наблюдением врача.
Танака Морихэй (1882–1928), например, мог видеть сквозь тела и излечивать болезни. В 1911 году он демонстрировал свои экстрасенсорные возможности в Китае и Монголии, где его объявили божеством в человеческом облике. Харизматичный Танака, контролирующий сознание и дух методом рэйси, принимал активное участие в общественной жизни, баллотировался в палату представителей японского парламента, основал лечебную клинику и конфликтовал с последователями секты Омото.
Другой противоречивой фигурой был Хамагути Югаку (1878–1943), целитель, который лечил своих пациентов, рассекая руками воздух. Его терапия, наверное, была эффективна, так как даже журналисты, полицейские детективы и представители японской аристократии становились его пациентами. В 1926 году Хамагути съездил в Америку, чтобы продемонстрировать свои возможности и посоревноваться с другими волшебниками, которых он победил, и получил значительную сумму призовых денег. В детстве его считали странноватым и отстающим в развитии, в то время как Хамагути предсказывал судьбы и учился на монаха. Повзрослев, он четырежды женился и имел много любовниц. В своем огромном доме Хамагути почти каждую ночь устраивал вечеринки с сакэ якобы для того, чтобы рассеять грусть, которую он постоянно ощущал. По мере того как слава целителя росла, люди днем и ночью осаждали его дом, по полиция, направляемая властями, с неодобрением относившимися к деятельности экстрасенса, много раз арестовывала его. Обычно Хамагути отпускали, так как доказательств его запрещенной деятельности не было, а то, что он делал, всегда можно было выдать за обычное лечение.
Информация из книги Росс Катриэн "ЯПОНИЯ СВЕРХЕСТЕСТВЕННАЯ И МИСТИЧЕСКАЯ."

Connecting Reiki with Medicine (Full Version)

Бёсен. ДИСТАЦИОННЫЕ СЕАНСЫ .

  Вчера  я  сделала  всем  пациентам  нашим  длительные  дистационные  сеансы  около  30  мин каждому. В  процессе  такого  лечения  вы  чувствуете  как  работает  Бёсен ,  у  каждого  пациента  он  работает  по  разному.  Что  такое  Бёсен  каждый  практикующий  знаeт,  уровни  (  их  5 ,   я  обьясняю  на  семинаре  1  ступени, это   -  основа практики) . Если  вы  не  знаете  эти  уровни  вы  не  сможете  определить  состояние  человека  или  животного,  реакции  организма.

За  5  минут  или 10  мин  Бёсен  в  дистационном  лечении  определить  точно  нельзя, нам  учителя  советовали  делать от  20  до  30  минут,  дистационные  сеансы    можно  и  большe.
 Бёсен иногда  чувствуется  ровно  , иногда  идёт  по  нарастающей  или  убывающей.  Вырабатывать эту  чувствительность в  руках  нужно  долго,  поэтому   практиковать  Рейки  целительство  нужно  постоянно,  чем  больше,  тем  лучше.
 Помню когда  я  была  на  семинаре  у  Франка  Арджавы , он  сразу  определил  в  моем  организме  проблемную зону. Я  удивилась,   как  он  это  сделал. Он  обьяснил, что  они  с  Четной (  его  первая  жена , японка)  практиковали  около  2  лет, только   после  этого стали  определять  проблемные  места  в  организме  очень  быстро.
 Многие  студенты  говорят , что  у  них  нет  чувствительности  в  руках  и  они  сомневаются  правильно  ли  им  провели  инициацию.
 Инициацию  нужно  получать  у  компетентного  учителя ,  контактно. Об  этом  я  очень  много  писала.  Чтоб  развить  чувствительность  в  руках, правильно  использовать  технику  Бёсен нужно  пройти  инициацию (  посвящение  в  практику  нужно  пройти
  у  компетентного  учителя  КОНТАКТНО,  дистационные  посвящения  не  работают.  Они  могут  оказать  только  короткий эффект  ,  потом  нужно  переинициировать  студента  контактo).
 Итог:  ИНИЦИАЦИЯ  и  практика приведёт  вас  к  знаниям  и  совершенствованию  практики  Рейки.
 Информация  от  Рейки  учителя  Татьяны  Веберг.
 Как  правильно  делать 
ДИСТАЦИОННЫЕ  СЕАНСЫ я  обьясняю  подробно  на  семинаре  2 ступени Рейки.

Что мы знаем о кошках? Выпуск 329 (18.09.2017). Самые шокирующие гипотезы.

Почему кошка ложится на человека? Интересные факты о кошках Приколы с ...

Каждодневная практика .

Каждодневная  практика .

 

 Рейки  сеанс  себе.
 Медитация  Гассё с  повторением  Принципов  Рейки.
 Японские  техники,  техники  дыхательные,  Хоцурей  Хо, и  другие  по  желанию.
 Чтение  духовной  литературы, пополнение  знаний.
  Сеанс  Рейки  другим,  друзьям,  близким  или  дистационные  сеансы  в  группах. (Вы      нарабатываете   чувствительность  в  руках,  поток  Рейки  увеличивается  с  практикой,  а  также  вы  помогаете людям  и  животным, развивая  СОСТРАДАНИЕ И  ЛЮБОВЬ).
 Общение  с  природой
 Уделять  внимание  правильному  здоровому  питанию.
 Общение  с  единомышленниками  или  приятными  людьми.
  Находить  время  для  любования  природой,  посещение  парка,  леса,  красивых  мест.
  Если  есть  время  вы  можете  заняться  любимым  занятием, своим  хобби.
   Занятия спортом, пешие  прогулки и т.д
Я  не  помню  у  кого, но  читала, что  Таката  сенсей вместе  с  сеансами  Рейки  рекомендовала  своим  пациентам комбинации  некоторых  соков (  которые  она  сама  составляла, коктели  от  Такаты).  Видимо  для  очищения  организма, что  туда  входило:  морковь  ,  сельдерей,  яблоко и  ещё  какой  то  коктель  с  добавлением  небольшого  количества свекольного  сока,  разбавленного  водой , морковь  и  ещё  что  то...
 Я  думаю, что  проводить  себе  СЕАНСЫ  РЕЙКИ  каждый  день,  это  отлично, желательно  это ввести  в  каждодневную практику,  повторяя  РЕЙКИ  ПРИНЦИПЫ,  не  забывать  о  медитации, читать  духовную  литература  хотя  бы  1  главу,   взаимодействовать  с  природой  (  остановить  свой  бег,   в  жизненной суете,  а  поразмышлять о  смысле  жизни, о  том чтобы  вы  хотели  осуществить , о  своей  цели,  предназначениии. Ответ  вы  можете  получить  в  процессе  медитации).
 Вы  можете  изучать  различные  техники  медитаций , уделять  одной  технике  неделю, потом  попробовать  другую, всё  познаётся  на  своём  опыте.
Советы  от  учителя Рейки  Татьяны  Веберг

фильм Дзен - Zen 2009. В тринадцатом века из Японии в Китай отправился молодой человек, мечтающий обрести просветление. В Китае он искал того, кто сможет передать ему высшую Истину. Такого учителя он нашел в монахе, который показал ему путь Дзен. Лишь медитация -- истинный путь к просветлению. Душа юноши просветилась, и он решил вернуться на Родину, чтобы рассказать своим согражданам о пути Дзен. Там он, рискуя жизнью, проповедовал Дзен-Буддизм. Его примеру последовали миллионы людей. Учение этого юноши получило широкое распространение и дошло до наших дней.

Что такое ежедневная практика?

The Reiki Energetic System | International House of Reiki

The Reiki Energetic System | International House of Reiki

Очищения ума, приводит к очищению физического тела и выздоровлению, потому что физические проблемы берут начало в нашем уме. Духовное целительство. (продолжение темы часть 4) .

Духовное  целительство.  (продолжение  темы  часть 4).
Многие  духовные  искатели  стремятся  к  ПРОСВЕТЛЕНИЮ,  для  буддистов это цель, которую  пытаются  достичь,  да  и  не  только  буддисты, все  кто  встал  на  ДУХОВНЫЙ  путь.
 Микао  Усуи  сенсей  всегда  говорил,  что  практика  Рейки  , ступень  учителя  в  конечном  итоге  может  привеcти  к  просветлению. Это  зависит  от  многих  факторов, если  практикующий  достигнув  уровня  учителя  работает  над  собой, практикует  медитацию, работает  над   совершенствованием  своей  личности.  Путь  учителя  Рейки -  это  середина  пути, практикующий должен  идти  дальше, пополнять  свои  знания,  искоренять  свои  недостатки,  нести  знания  людям,  желающим  изучать метод  Рейки.  Некоторые  считают  , что  они  достигли  высокого  уровня , на  самом  деле это  не  так,  уровень определённый  достигнут,  но  нужно  идти  дальше.
 Мотивация  в  достижения  ПРОСВЕТЛЕНИЯ должна  быть для  того, чтобы эффективно  трудиться на  благо живых  существ, даря  им  счастье .
 Сила  безупречной  нравственности.
 Лама  Сопа  Ринпоче:  "  Другим важным  условием  успешного  исцеления является  безупречная  нравственность целителя. Высоконравственные  люди в  силах  эффективно  исцелять,  следуя  в  жизни нормам  безупречной  морали и  воздерживаясь от  десяти  неблагих  деяний , вы  обретете  способность  помогать  другим.  Ваши  молитвы будут  иметь огромную  силу,  исцеляя  от  болезней, устраняя  препятствия,  принося  успех  и  процветание."
Когда  за  нас, наших  близких  молятся  монахи,  в  буддизме, христианстве  , другой  религии,  сила  молитвы  , мантры  намного  сильнее,  чем  наша.
Десять  неблагих  деяний:
Убийство
Присвоение  чужого
Сексуальная  распущенность
Ложь
Злословие
Грубость
Пустословие
Зависть
Злонамеренность
Ложные  воззрения.
Эта  информация  в примечании,  дальше  будет  об этом  подробнее.
Очищения  ума,  приводит к  очищению  физического  тела  и  выздоровлению,  потому  что  физические  проблемы берут  начало в  нашем  уме.
"Хотя  лекарства эффективны,  они  бессильны в  случае с  больными, чьему  выздоровлению мешают серьёзные  кармические  препятствия " -  обьясняет лама.
 Само  собой  разумеется , помимо  внутреннего  состояния индивида и  его  поступков ,  другие, внешние  факторы ,  такие  как  диета, климат, способны  повлиять на  ход  болезни.
Лама  Сопа  Ринпоче упоминает  о невидимых  глазу  сущностях,  способных  повлиять на  ход  болезни. " Так  духи могут  создавать  помехи , делая  принимаемое лекарство неэффективным.  В  тибетском  буддизме проводят  определённые  ритуалы - пуджи и  медитации , способные  умиротворить  вредоносных  духов,  в  результате  чего лечение  начинает приносить  плоды. "
"  Люди,  встретившиеся  с серьёзными  кармическими препятствиями должны  предпринимать  усилия  по  очищению собственного  сознания -  подлинного  источника  их  проблем на  физическом  плане.  Для  того, чтобы  выздороветь, им недостаточно будет одного  слова  или  прикосновения  целителя. Вот  почему  исключительно  важно медитировать  и  применять  очищающие  практики." Информацию подготовила  Татьяна   Веберг, Рейки  учитель (  Рекомендации ламы Сопы  Ринпоче .  Духовное  Целительство  в  тибетском  буддизме).